Le poète du Chasselas offre une de ses oeuvres en cette dernière ligne droite des élections cantonales et régionales:

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Sent: Wednesday, March 24, 2004 6:29 PM
Subject: (sans sujet)

Si le 21 avril 2002 est une date qui restera à jamais marquée dans les annales de la vie politique de notre pays, le 21 mars 2004 vient également d' apporter sa pierre à un édifice en ruines. Deux ans seulement après le fameux " séisme ", les Français viennent de faire la démonstration de leur inconstance permanente. Après avoir " balayé " la gauche socialo-radico-coco- écolo, nos bons Gaulois - enfin, pour une partie d' entre eux - ont donc porté leurs suffrages sur les fossoyeurs de notre pays que l' on pensait, pourtant, ne pas revoir de sitôt !

La faute à qui, peut-on s' interroger ? Mais à tout le monde, cher Monsieur, à commencer par la droite " mollo-centriste " qui, à force de vouloir ménager la chèvre et le chou, vient de perdre sa crédibilité en moins de 24 mois. Du jamais vu, plus vite que Mauroy, Fabius dans les années 80, et non loin d' Edith Cresson ! Nous vivons donc bien à l' époque du " quick-time " et du " zapping citoyen " fulgurant. Car nos compatriotes, comme dans leur vie quotidienne, veulent tout et tout de suite : des réformes, oui, mais pas dans la douleur. Comme à la clinique à la naissance du bambin, ils veulent leur péridurale.
Toujours d' accord pour faire des sacrifices pour les retraites, la sécurité sociale, mais, attention, pas si leurs petits privilèges sont menacés. Les réformes, c' est bien connu, ce sont les autres qui doivent les supporter, pas eux, jamais! La sécurité routière, idem : les chauffards doivent être sévèrement punis, mais pas eux, puisqu' ils sont tous convaincus d' être de super-conducteurs irréprochables. L' insécurité, ils en ont marre, ne la tolèrent plus... mais le moindre contrôle d' identité dans la rue devient une atteinte immédiate à leur liberté individuelle et prend parfois des allures de " fâââchisme " intolérable. On ne saurait trop leur suggérer d' aller faire un tour aux Etats-Unis pour se rendre compte des méthodes policières du pays " le plus démocratique de la planète " où le moindre excès de vitesse est réprimé comme un crime. Mais c' est loin les USA pour les Français, très loin.
Quant à l' immigration massive qui les empoisonne quotidiennement, notamment dans les zones urbaines et dont ils aimeraient tant se débarrasser, ils préfèreraient que les allogènes qui les pétrifient s' en aillent d' eux-mêmes, tranquillement, sans faire de bruit, ni de casse, tout en gardant " l' Arabe du coin " qui leur rend bien des services avec son épicerie ouverte 7 jours sur 7, même s' il leur vend la motte de beurre à 2 € le dimanche soir avant le film de 20h50 sur TF1. " Monsieur 82 % " et son premier ministre auront donc su, à merveille si l' on peut dire, créer le rejet le plus rapide de l' Histoire.

C' est donc la droite nationale qui était attendue au tournant, se posant comme la seule alternative possible au système en place, forte de sa percée inattendue de la Présidentielle de 2002. " On allait voir ce qu' on allait voir! " ne cessait de répéter Jean-Marie LE PEN tout au long de cette campagne. La déception était pourtant au rendez-vous, malgré la confirmation d' une implantation certaine et de très beaux scores dans 2 ou 3 régions maintenant le FN dans son récurrent " ghetto " confortable des 14 ou 15 % auquel il semble désormais être abonné. Un résultat toujours aussi important pour gêner, pour jouer le " trublion ", mais insuffisant pour s' imposer, encore moins pour gouverner. Un " ghetto " que le chef du Front National semble vouloir, qu' on le veuille ou non, entretenir à son gré et pour des raisons assez obscures et pour le moins inexplicables.
Sans désir de plagier le socialiste Fabius, de toute évidence, le FN pose toujours les " bonnes questions " mais semble persister à ne pas apporter les " bonnes réponses ", tout du moins aux yeux des électeurs. Si la diabolisation et " l' exclusion " dont il est indéniablement l' objet depuis des décennies peut expliquer la " frilosité " des Français à son égard, cet argument tient de moins en moins la route car jamais la " firme LE PEN " n' a été autant " choyée " par les médias depuis 2002 et plus encore à cette élection régionale. L' épisode de l' inéligibilité de Jean-Marie LE PEN en PACA en est un exemple des plus démonstratifs.
Le temps de la remise en question de la perception de son message, qui passe très probablement par un renouvellement et un rajeunissement de l' état-major frontiste, à commencer par son leader, est en route si ce parti ne veut pas décliner et mourir sur les rives du paysage politique français. 

Le mouvement de Bruno MEGRET, quant à lui, n' arrive toujours pas à prendre son envol avec à peine 2 % au niveau national. Certains seront sûrement troublés, voire offusqués par la prise de position du MNR demandant à faire barrage à la gauche au second tour tout en appelant à ne pas voter pour le FN, manière pour lui de se " démarquer ", de se " déclôner " définitivement du parti lepéniste. On peut les comprendre mais ils devraient se souvenir de la " main tendue " de MEGRET à LE PEN au soir du 21 avril 2002, dans laquelle ce dernier a stupidement craché, gâchant toute chance historique de réconciliation et de dynamique pour les Nationaux. Le président du MNR, lui, ne l' a pas oublié !

Finalement, après ce triste état des lieux, c' est bien Bruno GOLLNISH qui a le mieux résumé le résultat de ce premier tour des élections régionales en constatant que " les Français ont la comprenette difficile ". Qu' attendent-ils donc pour réagir face aux multiples dangers qui nous menacent ? Le chaos ? Si c' est cela, alors, nul doute, ils vont l' avoir. Et avec une belle " douleur dans le postérieur ", mon général, dont même le maire de Paris ne voudrait pas… C' est vous dire !

En attendant, Le Cobra observera attentivement, dimanche soir, le résultat final de ce scrutin, sur les chaînes du petit écran, dans l' espoir d' y constater, peut-être, un " sursaut " de ce peuple si étrange qui ne sait toujours pas ce qu' il veut, avant de s' endormir sur " le crépuscule des dieux " de ce bon Monsieur WAGNER. 

A propos de l' exil d' Hélène d' Albert Camus.

La pensée de Midi chantée par le moins allemand des penseurs germanistes -Friederich NIETZCHE- peut nous être de grand secours dans cette période de troubles et de repositionnements idéologiques ou spirituels que traversent nos vieux peuples d' Europe. D' où cet appel à une haute figure de la pensée sudiste comme Albert Camus dans un de ses plus beaux et denses textes extrait de l' Eté.

Il s' y déploie un appel à la beauté valeur centrale des Héllènes face à la barbarie incarnée par toutes les tendances de la modernité et des philosophies de l' Histoire.

A l' intérieur même de la famille identitaire, cette étude servirait de contrepoint à tout un courant romantique, philogermaniste.

Ce débat fraternel n' est pas nouveau entre une pensée française héritière de la gréco-latine centrée autour d' une rationalité prudente et les tendances historicisantes de la pensée germanique. Massis et Maurras avaient opposé, en leur temps, un certain bon goût français, l' esprit de finesse au lourd attirail conceptuel de la pensée allemande.

Face à la philosophie germanique -très prégnante en France même- s' est développée une littérature tragique ironique et souriante qui s' épanouit dans la nouvelle et le roman : on pense à Blondin, Aymé Morand et bien d' autres.

Ces lignes souhaiteraient susciter chez le lecteur identitaire un intérêt pour le très sudiste auteur des Noces et du Premier homme, vaguement nimbé d' un profil de penseur humaniste ce qui a priori pourrait repousser le lecteur identitaire…

Quelques données biographiques :

Camus, on le sait, est un enfant doué des quartiers populaires de Belcourt. Pur produit de la Laïque puis de l' Ecole Normale, il partagera un temps l' idéal de l' instituteur radical sur ces territoires constituant la pointe avancée de l' Europe.

Militant un temps au le PCF et dans la résistance, il signe ensuite dans Combat des articles d' une certaine hauteur tentant une troisième voie à côté de l' américanisme et du stalinisme qui s' affairent sur le cadavre exsangue de l' Europe.

Tout d' abord encensé et nobélisé, la question de l'Algérie française le verra mis à l' index. On se souvient de sa déclaration : " Entre la justice et ma mère, je choisis ma mère. " Par cette bravade, il soulignait que face au discours abstrait, au concept, il acceptait son inscription dans un déjà-là, une réalité charnelle ; acceptation d' un ordre dépassant toute raison humaine, rejet donc de l' idéalisme hégelien au profit d' un enracinement représenté par la mère et le peuple d' appartenance -les Européens (Roumi=Romains)-.

Son œuvre posthume -Le premier homme- vient confirmer ces pistes identitaires : attachement au premier homme fondateur d' une lignée de colons, d' une nouvelle branche du peuple d' Europe, communauté qui, en dernière analyse, nous surdétermine.

L' exil d' Hélène :

Comme son nom l' indique, ce court essai (in L' été) développe le thème de l' exil de la beauté dans le monde de l' après seconde guerre. Beauté, rappelons-le, vécue comme valeur centrale dans le monde grec archaïque puis classique.

Dans des pages d' une densité remarquable -d' une richesse allusive qui déroutera peut-être- l' auteur se livre à un réquisitoire contre la modernité .

La modernité est le camp de " ces peuples enfants " -l' URSS, les E.U, le Nazisme ?- qui au nom de l' Histoire et du concept, au nom du progrès, donc sous l' égide d' une Raison divinisée fait sombrer ce vieux cap d' Europe dans la barbarie.

Face à la mesure-le Cosmos grec : ordre et beauté- c' est la démesure -hubris- des philosophies de la raison absolutisée. Marxisme et libéralisme, prétendant posséder les clés de l' Histoire et apporter une solution définitive au problème de la condition humaine, enfoncent l' Europe dans la décadence.

A vouloir nier le tragique et le chaos constitutifs tous deux de l' être humain et de l' être ces philosophies du devenir accroissent le désordre-sous l' égide de la Raison.

Au contraire, la pensée de Midi ne nie rien, ni l' ordre ni le chaos, ni le tragique de la destinée humaine, ni le volontarisme politique, ni les dieux, ni la cité. Elle prône une philosophie de la mesure, l' acceptation d' un ordre du monde auquel même les dieux sont soumis, mêlant part lumineuse et part maudite. Eloignée du fatalisme asiatique comme du projet de maîtrise du libéralisme : voilà l' idéal grec.

Retournement tragique : à prétendre que le monde se prête aux désirs de la raison humaine, on aboutit au contraire à la barbarie et au déferlement des passions. Hésiode et le mythe de Prométhée nous l' avaient déjà dit ; au XXe siècle, Jules Monnerot nous proposera son concept d' héterotélie : souvent les actions humaines se retournent en leurs contraires.

Dans cet essai, Camus dresse donc un bilan, un état des lieux de cette " bureaucratie sanglante " (l' organisation en bureaux est l' expression du projet de pseudo-maîtrise).

Reprenant la vision du monde des anciens grecs, il se fait porte-parole d' une philosophie de la sagesse (phronésis) et de la mesure : remettre aux commandes la beauté et en finir avec les dérives historicistes.

C' est donc ici que s' établit la scission entre modernité et tradition et là Camus choisit visiblement son camp.

Tradition et modernité :

La modernité, rappelons-le, repose sur une table rase des représentations et institutions léguées au profit d' un système idéologique prétendant tout reconstruire à partir de seules prémisses rationnelles : c' est le constructivisme. Cette question du fondement du savoir et de la praxis hante tous les débats de ce siècle.

La tradition quant à elle rejette la possibilité d' une fondation ex-nihilo par la seule raison humaine et prône l' acceptation de l' Ordre du monde au travers de l' acceptation plus ou moins problématique d' un legs transmis par les Anciens (Tradere : transporter ; chaque génération occupant momentanément le territoire transmet au cours du Temps).

Peuple et identité :

La pensée identitaire est justement cette réflexion sur ce qui permet à l' individu d' être et à la communauté de rester les mêmes malgré l' entropie causée par le Temps.

Loin d' être fatalisme ou immobilisme, c' est une recherche dynamique et tragique de ce qui simplement nous fait être dans un espace.

Cette leçon de sagesse que nous transmet Camus est d' une utilité immédiate dans le choc qui se prépare avec l' Asie, les barbares.

Nous ne prétendons pas fonder en raison notre être-au-monde, donc notre supériorité sur l' Islam : par exemple, nous prétendons assumer un héritage (ou le " bon " et le " mauvais " sont mêlés) dans la fierté de notre " race ", affirmer notre joie d' être une parcelle de cet ordre émergé il y a 25 siècles sur un petit cap de Gaïa aux larges flancs (Hésiode).

Refuser le désordre de la dissolution de nos valeurs dans le néant du métissage orchestré par les philosophes de l' Absolu aux ordres des marchands du temple, c' est l' expression d' une raison raisonnable qui ne prétend pas être le tout de l' Etre et qui s' incarne dans la praxis politique et le volontarisme.

Camus nous livre donc un projet tout en mesure tenant les deux fils de l' Ordre et du chaos, ne reniant rien.

Nous devons nous inscrire dans ce combat marqué du sceau du tragique et de la liberté totale de la praxis : en effet, nous ne saurions nous prévaloir d' aucune transcendance (la Raison, les Droits de l' Homme, etc.), notre action est donc sans aucune garantie extérieure.

Aucune marche universelle vers la Démocratie, aucun sens de l' Histoire ne préside à notre action politique ; mais nous en assumons les risques et l' hétérotélie inhérente à toute action humaine. C' est la définition de la Praxis grecque : action politique libre mais inscrite dans le Cosmos.

C' est ce qui fait la beauté de notre combat : non, nous ne sommes pas condamnés à être libres comme dirait Sartre ; mais, face à la techno-science et aux philosophes de l'Absolu, nous revendiquons notre devoir de transmission dans le volontarisme et l' optimisme politiques.

Nos " sociétés modernes " ne marchent pas inéluctablement sur la voie du marché vers la parousie des droits de l' homme, il dépend de nous, dans le cadre des traditions de notre peuple, de perpétuer l'originalité de son être-au-monde.

JBS

Parlons franc

Ce qu’ils appellent une "petite ville paisible"

La "petite ville ardéchoise paisible du Teil". C’est là, la presse s’en est étonnée, que Cédric, quinze ans, a été massacré de quatorze coups de poignard-commando par deux "jeunes" en qui il avait identifié les voleurs de la voiture paternelle (contrairement à celui de la victime, les prénoms des assassins sont secrets...).

Quelques jours plus tard les obsèques de Cédric se déroulaient dans une salle municipale « en raison de la destruction par un incendie criminel de l’église du Teil ».

Une petite ville paisible, dans la France de 2004, c’est donc une ville où des "jeunes" égorgent et brûlent les églises.

On comprend pourquoi Sarko le Terrible n’a pas jugé utile de se déranger au Teil.

En période de guerre juridico-électorale contre le Front National, il n’est pas indispensable d’attirer l’attention sur ce genre de France profonde.

En revanche, il n’est pas mauvais de faire annoncer à son de trompe l’interpellation de neuf "militants proches de l’extrême droite" dans le cadre de l’enquête sur les attentats contre le Seigneur Dermouche (à condition de passer sous silence leur remise en liberté six heures plus tard...).

Il n’est pas mauvais non plus de foncer à Annecy où deux mosquées ont été incendiées.

Si ça se trouve, c’est une histoire de racket, une querelle intra-communautaire, une bagarre entre chiites et sunnites ou n’importe quoi de stupide et de dégoûtant.

Mais, à tout hasard, on met en branle le dispositif automatique habituel qui, d’ailleurs, devient grotesque à force de répétition.

Chirac téléphone à Dalil Boubakeur, président du conseil français du culte musulman, et à son irréductible ami Kamel Kabtane, président du conseil régional Rhône-Alpes du culte musulman et recteur de la Grande mosquée de Lyon, et publie le communiqué de rigueur condamnant « avec la plus grande fermeté » ces « actes odieux » faisant part de sa « très grande émotion » et assurant la communauté musulmane de France « de la détermination des pouvoirs publics à retrouver et à punir les auteurs de ces agressions ».

Raffarin exprime sa « plus profonde indignation » et exige que « tout soit mis en oeuvre pour que l’on retrouve les auteurs de ces dégradations ».

Perben demande au parquet une « sévérité maximum »; Bernard Bosson, maire d’Annecy, et Bernard Accoyer, député UMP de Haute-Savoie, condamnent ces crimes et Anne-Marie Comparini, présidente de la région, clame sa consternation.

Bien entendu, Sarko-Zorro se précipite pour rencontrer la "communauté musulmane de Haute-Savoie" et annonce que l’ « on ne peut pas accepter qu’un seul musulman ait peur, qu’un seul juif de France ait peur ».

Eh bien, pour parler crûment, tous ces jean-foutre commencent à m’emmerder copieusement.

Si Boubakeur et compagnie ont peur en France, ils ont une solution très simple : aller se rassurer en Algérie où, comme chacun sait, règne la concorde et la paix publiques.

Si les Français de confession israélite se sentent si mal que ça dans ce pays, s’ils ont si peur de leurs concitoyens, ils ont la ressource d’accéder aux prières de leurs autres compatriotes, ceux qui les supplient de venir vivre en Israël où, comme nul ne l’ignore, un juif ne risque rien.

Pour moi, français et catholique, ce qui est inacceptable, c’est qu’un Français catholique ait peur sur la terre française et catholique. Parce que lui n’a aucune autre patrie prête à l’accueillir.

Ce qui suscite ma "profonde indignation" est que la racaille haineuse envahisse nos "villes paisibles". C’est qu’on laisse la lie de l’humanité brûler nos églises et tuer nos enfants. Et, en prime, nous engueuler.

C’est que Chirac, Raffarin, Perben, Sarko et leur bande de faux-culs, de shabbat goyims et de collabos de l’invasion ne bougent pas, n’aient pas une parole de condamnation, pas un geste d’amitié, pas un mot de compassion pour les Français catholiques, ne clament pas que quand on touche un Français, c’est toute la France qui est blessée et ne s’occupent que d’interdire à quiconque la vérité sur ceux qui, jour après jour, transforment en géhenne notre pauvre pays occupé.

Serge de BEKETCH

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From: Pamphl@.com
To: <>
Sent: Tuesday, March 23, 2004 4:42 PM
Subject: Re: Textes

Contre le Croissant, la Croix

Un camarade, personnage haut en couleur, issu tout droit d' un volume de Balzac, lui aussi catholique traditionaliste et légitimiste, a eu cette belle expression : " Contre le croissant, la croix ".

On se souvient qu' André Malraux avait prophétisé : " Le siècle prochain sera religieux ou ne sera pas ". Face à la montée des peuples musulmans, pression démographique (la religion n' importe qu' indirectement dans ce cas) et pression idéologique (nouveau totalitarisme selon Stéphane Courtois) face à l' Islam, le christianisme et la religion catholique en particulier -pour nous européens anti-libéraux- constituent-t-ils le rempart le plus adéquat ?

En renfort de cette thèse, le constat -donc au niveau des faits- d' un renouveau du catholicisme et d' un catholicisme de combat, pré-conciliaire. En témoignent les conversions de nombreux intellectuels dont le plus cité ces derniers temps : Maurice Georges Dantec. Comme si l' Histoire piétinait face au mur du Libéralisme (imaginaire de l' accumulation de la marchandise, non pas celui de la liberté de l' esprit), un nouvel élan touche des écrivains, des savants, des hommes et des femmes simples.

Comme à l'orée du XX° siècle, à l' époque du triomphe de cette idéologie hybride, mixte de la pensée des Lumières et de la révolution industrielle où, face à l' arrogance des Petits pères Combes et d' un positivisme outrancier (pas celui d' Auguste Comte), des écrivains comme Huysmans et des philosophes comme Maritain se tournaient, comme le prisonnier de la caverne platonicienne (conversion), vers la lumière des évangiles.

La question centrale qui se pose est alors celle-ci : les essences du politique et celle du religieux se confondent-elles ?

Pour Carl Schmitt et Julien Freund, bien que catholiques de toujours (c' est à dire ayant tété leur foi au sein maternel), la réponse est non.

Pour ces auteurs, le tragique traverse le politique et même leur foi.

Aucune certitude procurée par la Révélation ne touche le politique. Le politique reste le lieu de l' opinion (la fameuse doxa des Grecs). L' essence du politique ne se réduit pas non plus à celle de la science (épistémé) : le politique traite, à partir de données incomplètes, dans des situations volatiles et pressantes où le jugement est en partie auto-réalisateur et performatif… une analyse politique -un discours- peut modifier le " réel " ce qui n' est pas le cas d' un théorème ou d'une loi physique.

L' essence du politique ne recouvre pas le champ du religieux ; la pratique n' est pas l' éthique ni l' économique malgré qu' en ait l' imaginaire des Droits de l' homme.

Maurras avait eu cette phrase : " Catholique et athée ". Jusqu' à la fin de sa vie, Charles Maurras n' avait pas été touché par la grâce, peut-être seulement une conversation tardive selon certains.

Sa position était : seule le catholicisme en tant que totalité institutionnelle et spirituelle est à même de fournir cette stabilité qui a fait la France. De même que l' homme est chair et esprit et que ces deux ordres de l' être se paient tribut, l' Eglise est un corps, avec ses pesanteurs certes, mais seule à même d' intervenir dans le réel. La Foi se fait chair dans l' Eglise avec ses canons (corps de doctrine) et cette Eglise ainsi est seule à même d' intervenir dans le réel. Même incroyant, Maurras croyait à l' efficacité du catholicisme. Mais c' est là une opinion, dans toute la grandeur tragique de ce mot.

Cela veut dire que l' incertitude demeure sur la voie à suivre, que la Foi elle même -encore faut-il que nous l' ayons ou que nous décidions de la feindre (sans connotation péjorative, qu' on se souvienne de l' " Abêtissez-vous " de Pascal)- nous procure une ligne à suivre.

Rien de sûr si l' on se réfère aux guerres de religion ou à l' alliance contre-nature (déjà) entre le très catholique François I° et les princes Ottomans. Ou encore la terrible logique de guerre civile ou impérialiste dans laquelle Pierre II d'Aragon, le glorieux vainqueur du Sarrazin à Las Navas de Tolosa (16 Juillet 1212), se trouve rangé (impitoyable réductionnisme du politique : ami/ennemi) dans le camp Cathare avec l' un des chefs de la Première croisade, Raymond VI Comte de Toulouse (contre l'infidèle, non contre l' Européen) et battu le 12 Septembre 1213 par Simon de Monfort (chef de la " croisade " nordiste contre les terres sudistes et sa civilisation du Fin amor).

La religion ne supprime en rien la spécificité du politique, l' obligation de choisir son camp.

Ce qui nous semble certain est que le catholicisme et la secte calviniste qui a permis l' émergence du capitalisme font partie de l' Histoire de l' Europe que nous distinguons (c' est une opinion du Bloc Identitaire, qui est bien sûr faillible) aujourd'hui de l' Occident.

En tant qu' héritage, nous l' assumons en bloc sans manichéisme : il n'y a pas d' un côté les bons de la contre-réforme ou ceux de la révolution industrielle ; nous ne choisissons pas la résistance contre la milice, la Révolution contre Cathelineau, les Bourguignons contre les Armagnac, même si anachroniquement nous sommes tentés de prendre le contre-pied face au déferlement manichéen des " démocrates ".

Nous pensons que l' Histoire ne repasse pas les plats, que les Grecs qui ont instauré le politique avaient deux grandes lois : une portant obligation de prendre parti dans les conflits de la Cité, l' autre, le conflit terminé, de ne plus y revenir.

Contre la téléologie régnant aujourd' hui, contre son manichéisme qui impose le devoir de mémoire à sens unique, selon le " sens de l' histoire ", mettons un terme aux anciens conflits.

Païens ou Catholiques, partisans d' une justice sociale accrue ou adeptes du management et de la libre entreprise, quel que soit le camp où l' Histoire vous a placés et vous placera encore (nous ne croyons pas à la fin de l' Histoire et du politique) une nouvelle donne s' opère aujourd' hui.

La colonisation afro-asiate, la guerre ouverte, que ses bandes armées ont déclaré sur notre sol même, sont un fait massif qui pourrait peut-être simplifier la question pour l' Europe.

Mais à nouveau la question du politique resurgit au galop : Europe ou Occident ?

Devons-nous nous mettre à la remorque des Etats Unis dans sa " croisade ", soutenir Israël en première ligne ? Persuader ces derniers que le passif entre " extrême droite " et judaïsme ou sionisme est clos ? Alors que d' autres pensent qu' au contraire c' est l' américano-sionisme la cause de tous nos malheurs ?

C' est à la beauté du politique comme paradigme de la liberté et de la volonté que renvoie l' incertitude de l' opinion.

Au Bloc Identitaire où se côtoient avec le minimum de heurts, catholiques pratiquants et agnostiques ou païens revendiqués, nous avons choisi la ligne de l' autonomie de l' Europe, d' assumer son passé. La séparation du politique et du religieux fait partie de ses acquis (qui peuvent être remis en question). Comme nous choisissons aujourd' hui l' autonomie de l' Europe qui seule permettra les alliances qui s' avéreraient nécessaires, lorsque nos forces spécifiques seront rétablies, de même nous laissons à la personne humaine, à sa conscience (nous savons aussi que ces formes sont le produit d' un imaginaire instituant spécifique au génie européen) le choix de la Foi : acte d'adhésion de la volonté (j' affirme : " Je crois en Dieu, à la sainte Eglise…).

JBS

----- Original Message -----
From: Pamphlet@.com
To: @wanadoo.fr
Sent: Saturday, March 20, 2004 12:02 PM
Subject: (sans sujet)

L' importante vague de courriels contaminés par des virus s' est abattue sur les messageries de nobreux internautes dont celle du fondateur du Pilori... fort heureusement sans conséquences car le système de protection détruit à leur arrivée tous ces courriels contaminés. Avec un effet secondaire, l' adresse électronique des expéditeurs est intégrée à l' une ou l' autres des listes de diffusuion des avis de Mise à Jour du Pilori 2004. Il en fut ainsi pour un dénommé Christophe Hulewicz... dont l' antifacisme n' a d' égal que son intolérance. Voici donc son premier couuriel envoyé à la suite de l' avis de Mise à Jour du Pilori 200 de la mi-mars et la chaîne de courriels échangés le lundi 15 mars.

----- Original Message -----
From: C-H
To: 'Fernand CORTES de CONQUILLA'
Sent: Sunday, March 14, 2004 8:40 PM
Subject: RE : MAJ Le Pilori 2004 1503

Connard, renvoie-moi un email comme ça et je porte plainte.

-----Message d'origine-----
De : Fernand CORTES de CONQUILLA [mailto:fernand.cortes@club-internet.fr]
Envoyé : lundi 15 mars 2004 08:04
À : C-H
Objet : Re: MAJ Le Pilori 2004 1503

Monsieur Christophe HULEWICZ qui vous réfugiez derrière l' anonymat de vos initiales,

Votre adresse électronique m' est par parvenue dans un courriel... peut-être même un courriel contaminé par un virus que VOUS m' avez envoyé... où elle a été capturée et intégrée à l' une de mes listes de diffusion. Je n' achète, ni ne loue des adresses électroniques. Afin que vous ne receviez pas d' autre courriel des avis de MAJ du Pilori 2004, je supprime à l' instant votre adresse électronique de la liste de diffusion correspondante. Il vous appartient de faire en sorte que votre adresse électronique ne me revienne dans un autre courriel... éventuellement et qui plus est virussé...

Cela ne vous empêchera pas, comme plusieurs milliers d' internautes chaque jour, d' accéder au Pilori 2004 dont l' accès est libre et gratuit.

Par ailleurs, le fait d' envoyer des courriels infectés par des virus et de recevoir à la suite des courriels ne vous autorise pas à injurier les gens s' exprimant correctement dans les courriels que vous recevez.

MSINRC

Fernand CORTES

31-32, place Sylvain Dumon
82400 Valence d' Agen

Tél.: 06 13 27 32 83

http://www.midiassurancesconseils.com/Lepilori2004.htm

----- Original Message -----
From: C-H
To: 'Fernand CORTES de CONQUILLA'
Sent: Monday, March 15, 2004 10:52 AM
Subject: RE : MAJ Le Pilori 2004 1503

1 – ma machine n’est pas infectée par un virus : je suis expert en sécurité informatique et si vous avez eu mon e-mail par un virus alors c’était un de mes contacts qui était infecté. C’est sûr qu’avec un Q.I de FACHO on ne peut pas imaginer ça.

2 – je n’envoie jamais de mail à des gens comme vous.

3 – je n’irais jamais sur votre site pourri qui me semble être un repaire de FACHOS.

4 – j’injurie qui bon me semble, surtout si c’est un FACHO.

5 – surtout ne vous avisez pas de m’envoyer un autre email, même pour répondre.

LIBERTE, EGALITE, FRATERNITE, FACHOS NO PASSARAN !

Christophe Hulewicz qui n’est pas anonyme et qui vous emmerde bien fort.

-----Message d'origine-----
De : Fernand CORTES de CONQUILLA [mailto:fernand.cortes@club-internet.fr]
Envoyé : lundi 15 mars 2004 18:26
À : C-H
Objet : Re: MAJ Le Pilori 2004 1503

Monsieur,

Tout le monde n' est pas expert en sécurité informatique et vous accusez facilement vos contacts pour vous blanchir tout en mettant en cause mon QI et en me qualifiant de "facho"... soit le 3e courriel injurieux de la journée à quelqu' un que vous ne connaissez pas.

Je ne suis pas un adepte de l' esprit de Munich qui avait permis à Chamberlain et Daladier de mendier la paix auprès du chancelier allemand... pour n' obtenir finalement que la guerre et le déshonneur... et je regrette que le nouveau premier ministre espagnol ait adopté cet esprit de Munich face aux terroristes: il n' obtiendra que d' autres attentats et la guerre dans le déshonneur.

Vous accollez à la devise "nationale" un mot et une expression qui y font désordre:

- le mot "facho" pour fasciste or l' extrême droite française n' a rien à voir ni avec le parti national-socialiste-ouvrier allemand, ni avec le fascisme italien; au demeurant, je ne suis pas d' extrême droite mais d' Action Française et Légitimiste de surcroît;

- et l' expression "No pasaran!" (en corrigeant la faute d' orthographe que vous avez commise signalant ainsi de garves lacunes justifiant un bonnet d' âne à l' école communale) témoigne aussi de votre volonté de révision de l' Histoire: il s' agissait de la devise des communistes espagnols et fut prononcée à Madrid par la dame Dolorès Ibarruri plus connue sous le nom de "La pasionaria" du PCE... lequel parti si démocratique et elle-même trahissaient, depuis 1931, l' Espagne et le Peuple espagnol qu' ils volèrent en transférant les réserves d' or de la Banque d' Espagne à Moscou dès le début de cette ripoublique abjecte afin de financer les frères bolcheviks déjà en faillite... depuis 1917 alors que la Russie était jusqu' alors avec les tsars le grenier à blé du Monde... Il est vrai que ce grenier à blé du monde a été remplacé grâce à l' idéologie marxiste-léniste communiste par le plus grand cimetière du Monde avec plus de 120 millions de morts aux quatre coins de notre planète.

Vous me permettrez donc de préférer pour l' Espagne -qui s' apprête à vivre plus réellement que jamais les heures les plus sombres de notre Histoire comme au demeurant tous les pays d' Europe- la devise du fondateur de la Phalange espagnole José-Antonio PRIMO de RIVERA "España Una, Grande y Libre" qui est toujours la devise officielle ne vous déplaise.

Afin de vous être agréable, je rajoute ci-dessous à la suite de cette chaîne de courriels ma réponse à l' article d' un certain J.. B dans La lettre de Géostratégie; je ne doute pas que vous preniez du plaisir à sa lecture.

Pour Dieu et pour le Roi!

MSINRC

Fernand CORTES

31-32, place Sylvain Dumon
82400 Valence d' Agen

Tél.: 06 13 27 32 83

http://www.midiassurancesconseils.com/Lepilori2004.htm

----- Original Message -----
From: C-H
To: 'Fernand CORTES de CONQUILLA'
Sent: Monday, March 15, 2004 6:39 PM
Subject: RE : MAJ Le Pilori 2004 1503

Mais putain ta gueule sale con. Arrête de me faire chier !

----- Original Message -----
From: Fernand CORTES de CONQUILLA
To: C-H
Sent: Monday, March 15, 2004 7:50 PM
Subject: Re: MAJ Le Pilori 2004 1503

Monsieur,

Je mesure maintenant votre sens aigu de la démocratie et de la liberté d' expression.

J' en suis très satisfait. Croyez-le bien.

MSINRC

Fernand CORTES

31-32, place Sylvain Dumon
82400 Valence d' Agen

Tél.: 06 13 27 32 83

http://www.midiassurancesconseils.com/Lepilori2004.htm

Est-il nécessaire de préciser que votre serviteur le fondateur du Pilori n' a pas l' honneur d' être membre de l' extrême droite? Du simple fait qu' il est d' Action française et Légitimiste de surcroît! Cet ignorant massacrant la langue espagnole et donc justifiable d' un "gorro de burro" et, dans une langue castillane puriste, de "orejas de burro" devrait savoir aussi que l' extrême droite française n' a rien à voir avec le parti national-socialiste-ouvrier allemand et qu' il en est de même avec le facisme italien. Cela n' empêche nullement de reprendre les bonnes idées du fondateur de la Phalange espagnole José-Antonio PRIMO de RIVERA.

Il est question ci-dessus de la réponse à un article publié sur une cyberlettre. L' auteur de cette lettre, J.B. ayant reconnu par la suite qu' il avait écrit cette article tant par antiaméricanisme et antisionisme que par favoritisme pour le PSOE, il est inutile de les citer extensivement ici, tant l' auteur que la cyberlettre. Contentons-nous de rendre hommage aux milliers de victimes des atroces, criminels et lâches attentats terroristes islamiques -puisque depuis quelques jours on en connaît les auteurs- de Madrid et soutenonjs les familles durement atteintes et tarrassées par la douleur.

" S' il m' a été donné de lire un article abject ce matin, il s' agit bien de celui ci-dessous <celui de la cyberlettre>. Uniquement motivé par une vison duale entre atlantisme et gauchisme aujourd' hui entièrement dépassée, il extrapole, dans l' hypothèse où la piste islamiste serait confirmée, des conclusions hâtives pour mieux passer sous silence les réalités.

D' abord, l' Espagne est vraisemblablement le pays européen qui a le plus massivement manifesté contre la guerre en Irak de Bush et de Blair et (contre) l' intervention de l' Espagne dans cette guerre; l' Espagne n' est intervenue que de manière très limitée dans cette guerre et uniquement au soutien des populations civiles irakiennes. Il convient d' ajouter que les conventions internationales en matière militaire existent pour être appliquées le plus largement possible.

Ensuite, il est vrai -et cela n' est pas évoqué ci-dessous dans l' article-, l' Espagne a démantelé sur son propre territoire de nombreux réseaux terroristes islamistes qu' il ne pouvait être question de laisser prospérer en toute liberté et laisser perpétrer des attentats sanglants en toute impunité... ne serait-ce qu' en application des conventions internationales d' entraide judiciaire contre le terrorisme. Il en est de même pour les nombreux bateaux arraisonnés en haute mer impliquant souvent à la fois terroristes islamistes et basques ainsi que narcotrafiquants. De ces seuls faits, il est évident que, même sans intervention en Irak de l' Espagne (au seul soutien des populations civiles irakiennes est-il besoin de le rappeler), même sans soutien à ses alliés américains et britanniques entre autres, des attantats étaient donc possibles à tout moment en Espagne. Cela importe peu aux victimes de ces lâches et abjects attentats qu' ils aient été commis dans un cadre terroriste comme ce serait le cas si la piste islamiste est confirmée ou dans un cadre militaire qui n' existe pas en Espagne en l' absence de toute déclaration de guerre et alors que la guerre en Irak est achevée depuis près d' un an.

Pire encore est l' objectif téléologique de ce véritable torchon visant à nier la forte probabilité d' attentats terroristes islamistes dans les autres pays d' Europe: ceux ayant soutenu la guerre en Irak ou y ayant participé -Grande Bretagne, Italie, Pologne entre autres- mais aussi ceux n' y ayant pas participé et ne l' ayant pas soutenue et même s' y étant opoosés -Allemagne, France, Russie entre autres...-. Tous ont été ou seront frappés un jour ou l' autre par le terrorisme islamiste. Cela est de plus en plus vrai depuis les horribles attentats du 11 septembre 2001 ayant détruit le World Trade Center de Manhattan à New York, une aile du Pentagone à Washington et un avion en vol en Pennsylvannie (Bali, Casablanca, Istambul...). De même, les attantats dans le Caucase en Tchétchénie et à Karachi au Pakistan ont été l' oeuvre des islamistes. Il est donc très dangereux et criminel de nier le danger islamiste en Europe y compris en France. Il est scandaleux de se servir de la mort et/ou des profondes blessures de toutes ces victimes et de leurs familles plongées dans un drame atroce pour favoriser le PSOE lors des élections de ce dimanche où il est donné largement battu d' avance* n' ayant rien à proposer depuis plus de dix ans au Peuple d' Espagne si ce n' est des turpitudes.

N' oublions pas que depuis Charles MARTEL à Poitiers, Catherine SEGURANE à Nice, Miguel de CERVANTES à Lépante et les Autrichiens à Vienne, le principal danger encouru par l' Europe est le danger islamiste. Cela n' a pas changé depuis et tous les militaires et géostratèges en sont conscients. N' en déplaise aux laïcards d' opérette et de la truelle, il nous faudra brandir des Croix pour lutter contre les Croissants et les vaincre!

Il est aussi dangereux, criminel, scandaleux et ignoble de dissimuler à tous les Européens le véritable danger qui les guette sur leur propre sol: celui de leurs ancêtres où, en sus des terroristes islamistes, arrivent chaque année d' innombrables cohortes d' islamistes de tous poils afin de préparer la conquête de l' Europe par colonies de peuplement... au demeurant, le processus est si avancé qu' il suffit de lire les publications des avis de naissances et de mariages dans les journaux où ils ne concernent dans de très nompbreuses communes que des populations immigrées musulmanes d' Afrique ou d' Asie... en fait, l' objectif est de faire en sorte que les Européens deviennent minoritaires sur leur propre sol chez eux afin d' être réduits à l' esclavage par les nouveaux occupants. Le phénomène est déjà si avancé dans certaines communes en France que le ministre de l' Intérieur lui-même essaie de le dissimuler en interdisant la publication des avis de naissance et de mariage dans les journaux alors que cela se pratiquait depuis près de deux siècles... le ministre de l' Intérieur n' a d' autre solution que la politique de l' autruche: il en est réduit à enfouir sa tête dans le sol afin d' ignorer et de nier le danger sous couvert de respect de l' intimité de la vie privée... ce souci a bon dos comme l' invalidation des candidatures de MM Jean-Marie LE PEN en PACA et Bruno MEGRET en Champagne-Ardenne... alors que M. LE PEN est conseiller régional de PACA depuis douze ans, on se rend soudainement compte qu' il n' était pas éligible et ce alors qu' il se trouve toujours dans la même situation... et il en est de même pour M. MEGRET dont on nie l' éligibilité en Champagne-Ardenne.

Il est beaucoup plus convenable de rendre hommage à l' oeuvre immense accomplie pendant huit années par le premier ministre José-Maria AZNAR qui a procuré un essor sans précédent à son pays malgré la crise internationale depuis septembre 2000. Au Roi Juan-Carlos aussi et au Prince Don Felipe, dignes et nobles descendants de Louis XIV, qui eux se trouvent aux côtés de leur Peuple déterminés à lutter dans la dignité contre l' ennemi... eussions-nous un jour la chance d' avoir un tel monarque car nous savons déjà que nos gouvernants ont nié l' évidence de l' hécatombe de nos vieillards durant la canicule de l' été 2003 préférant le séjour frais au Canada pour l' un et dans les Alpes pour l' autre et niant la réalité du danger et la présence de l' ennemi sur la terre de nos ancêtres. Souvenons-nous aussi que peut-être aurons-nous, un jour très prochain espérons-le, le bonheur et la chance de voir monter sur le Trône de France cet autre descendant de Louis XIV: le Prince Louis-Alphonse de BOURBON duc d' Anjou... Ainsi soit soit-il grâce à Dieu.

Fernand CORTES

Nous, Européens, sommes tous des Madrilènes et des New-Yorkais en puissance face aux terroristes islamistes.

*: écrit le 14 mars 2004. Certes les élections législatives ont été défavorables au PPE de José-maria AZNAR tant il est vrai que les gauchistes de tous poils et les lobbies maçonniques ont intoxiqué les électeurs espagnols... qui seront les premiers à pâtir de la gestion de l' Espagne par le PSOE et de la renonciation de leur pays à lutter contre les terroristes islamistes..

Les internautes intéressés par ce thème peuvent utilement se reporter à deux articles publiés par l' hebdomadaire Valeurs Actuelles le 19 mars 2004 (qui peuvent leur être envoyés par courriel si besoin est sur simple demande à fernand.cortes@club-internet.fr ).

A la suite de l' inventaire nécessairement rapide et succinct des turpitudes de ces tyranneaux de village (I le haut), la pédophilie participe de leur caractère (II le bas) imposant des opérations de police politique (III le grand écart des jambes) et ne cède la place qu' au sadomasochisme et à la barbarie (IV la culbute).

IV. - Sans qu' il soit nécessaire de remonter à la fin des années 1960 et au début des années 1970, ce tyranneau de village ploutodémocrate, despotique, dictatorial et liberticide s' est arrogé tous les droits et développe le sens de l' impunité absolue : jusqu' à devenir un véritable tortionnaire.

C' est ainsi que dès le mois d' octobre 2002, il a confié à ses proches qu' il projetait de me faire tuer. Le jeudi 24 octobre 2002, l' un de ses très proches, le père de l' adjoint au maire pédophile pendu et pédophile lui-même, me hurlait qu' il allait me tuer car, soit disant, j' avais tué son cher fils.

Mieux encore, ce tyranneau de village a rémunéré avec des fonds parlementaires (les indemnités dactylographiques et l' assistanat parlementaire) plusieurs de ses petites amies ; impliqué dans diverses affaires de malversations financières, il a voulu récupérer les éléments probatoires détenus par l' une d' elles : Mme Bernadette BERGON de Valence d' Agen. Il a aussi voulu joindre l' agréable à l' utile. Cependant Mme BERGON a refusé de remettre les documents exigés et de céder aux caprices sexuels de ce tyranneau de village qui l' a séquestrée alors à son domicile toulousain (7, rue Volta à Toulouse) ; il l' a sauvagement défigurée et l' a violée ensuite. Mme BERGON a alors déposé plainte pour coups et blessures et viol au commissariat de Police de Toulouse. Finalement, elle a retiré cette plainte moyennant 100000 Euros versés par le tyranneau de village ploutodémocrate (cf. Paris Match n. 2819 p. 93).

Ainsi donc, si la fillette Nathalie Colin ne s' était guère débattue et était amplement consentante -pour la plus grande satisfaction de son père dont la carrière politique était dès lors assurée- en juillet 1978, il n' en est pas de même pour toutes les victimes de ce tyranneau de village : séquestration, coups et blessures et viol ne sont pas pour lui déplaire et commanditer un meurtre est aussi dans sa mentalité... à la suite des nombreux cadavres accumulés depuis plus de trente ans. Comment définit-il le sadomasochisme et la barbarie ? De là à participer à des soirées sadomasochistes barbares et à être ou non le commanditaire d' un ou plusieurs ou tous les assassinats du tueur mécanique Alègre...

On pourrait être tenté de croire que les tyranneaux de village respectent la propriété d' autrui et leur accorder ainsi un minimum de crédit. Lors de mon audition à la brigade de Gendarmerie de Valence d' Agen, à la demande de deux Gendarmes de la brigade territoriale de recherches de Montauban, le 29 janvier 2003, mon ordinateur portable a été saisi à la demande du sénateur-président du conseil général de Tarn et Garonne qui avait déposé une plainte ayant entraîné cette audition ; le sénateur-président du conseil général de Tarn et Garonne a retiré cette plainte quelques semaines plus tard tout comme il s' était désisté le 31 janvier 2003 à la suite de l' assignation de septembre 2002 au tribunal correctionnel de Montauban pour injures sur Le Pilori 2002 de juillet 2002. A ce jour, mon ordinateur portable ne m' a toujours pas été restitué afin d' entraver ma liberté de critique, d' expression, d' opinion et de pensée et de me mettre dans l' impossibilité de préparer efficacement ma défense en Justice dans les assignations dont il me bombarde régulièrement avec l' aide de ses acolytes (six assignations au total de septembre 2002 à mars 2003). Ces deux tyranneaux de village transforment la France en ripoublique bananière où la soustraction du bien d' autrui est opérée insidieusement et de manière très hypocrite.

Pire encore : pendant l' audition du 29 janvier 2003, à la brigade de Gendarmerie de Valence d' Agen, des voyous ont détruit le rétroviseur gauche d' un véhicule correctement stationné place Sylvain Dumon à Valence d' Agen ; les citoyens valenciens savent qu' à la fin des années 1990 des voyous avaient déjà dévissé la plaque " Place Sylvain Dumon Homme politique " sur le mur de l' immeuble portant alors le n. 47 (ensuite 45 et aujourd' hui 34) afin de permettre au receveur des postes de Valence d' Agen de détourner le courrier de plusieurs riverains de ce côté sud de la place Sylvain Dumon avec la couverture du directeur départemental des postes de Tarn et Garonne et la complicité très active du sénateur-président du conseil général de Tarn et Garonne (maire de Valence d' Agen pendant le premier détournement du 2 au 19 janvier 2000) et du conseiller régional-maire de Valence d' Agen (pendant le 2e détournement du 18 février au 2 avril 2002 et premier adjoint durant le premier détournement auquel il avait mis fin en faisant prendre en charge par la mairie de Valence d' Agen l' abonnement à la boîte postale n. 20 pour 570 francs par an en 2000 et 2001, porté à 103.93 Euros TTC en 2002). Des déclarations ont été faites le 31 janvier 2003 auprès des brigades de Gendarmerie de Montauban (BTR) et de Valence d' Agen. Le ou les voyous détruisant le rétroviseur gauche du véhicule garé place Sylvain Dumon le 29 janvier 2003 est-il ou sont-ils le(s) même(s) que ceux ayant dévissé la plaque du côté sud de la place Sylvain Dumon à la fin des années 1990 ? Serai(en)t-il(s) des sbires et des hommes de main de ces tyranneaux de village ploutodémocrates, despotiques, dictatoriaux, liberticides et tortionnaires que sont le sénateur-président du conseil général de Tarn et Garonne et de la communauté des Deux Rives-président-directeur général du groupe de presse de la dépêche du midi et son frère politique le conseiller régional-maire de Valence d' Agen bénéficiaire de nombreux emplois fictifs dans ce groupe de presse afin de boucler ses très nombreuses fins de mois difficiles et amateur d' affaires automobiles.

Affaires automobiles ? Si le conseiller régional-maire trafique les voitures neuves, le sénateur-président préfère les voitures de collection... il lui arrive même d' en vendre certaines qui ne lui appartiennent qu' à moitié... sans l' accord du second propriétaire et surtout sans le dédommager.

Le vol et la destruction du bien d' autrui participent aussi de la mentalité de ces tyranneaux de village afin de harceler, terroriser les opposants politiques et les réduire au silence ; ils espèrent ainsi occulter la pédophilie et leurs mauvaises moeurs, les malversations financières et les emplois fictifs, le sadomasochisme et la barbarie afin de maintenir leurs privilèges exorbitants et poursuivre leurs activités malsaines en toute impunité.

La duplicité et la perversité du sénateur-président du conseil général de Tarn et Garonne ne connaît aucune limite. C' est ainsi que dans l' édition du 25 juin 2003 de son beau journal de la ploutodémocratie, en page de Valence d' Agen, tout un tiers de colonne rend à nouveau hommage à l' adjoint au maire pédophile pendu un an auparavant avec portrait à l' appui et appel à un rassemblement au cimetière de Prouxet à Valence d' Agen et ce alors même que l' association La Mouette d' Agen avait engagé des poursuites à son encontre pour cause de pédophilie... celle-ci étant par ailleurs notoire depuis plus de dix ans sur la place publique. Qui a pris en charge cet espace de propagande déguisé en reportage rédactionnel ?

Sous la plume d' un certain Baptiste Gay (quelle coïncidence !), le plumitif de service à la solde du tyranneau de village, un nouvel hommage est renouvelé, le 28 juin 2003, sur quatre colonnes et photo d' un petit attroupement à l' appui, tout cela étant à nouveau présenté comme un reportage rédactionnel alors qu' il s' agit de propagande politique et d' hommage à un pédophile notoire dont les jours de liberté lui paraissaient comptés. Qui a pris en charge cette nouvelle propagande politique ?

Toutes ces manifestations diverses du sénateur-président du conseil général de Tarn et Garonne visent à occulter la pédophilie de celui qu' il avait nommé adjoint au maire en 1988 (ou même avant) et cela parce qu' il était son compagnon de débauche l' introduisant auprès des jeunes enfants victimes des soirées si particulières qu' ils organisaient au domicile de ce pourvoyeur de viande fraîche.

Pourquoi le sénateur-président de Tarn et Garonne -réformé P4 du Service National- persiste-t-il à occulter la lettre de La Mouette d' Agen (dont il a été destinataire comme son frère politique l' actuel conseiller régional-maire de Valence d' Agen) et à lui rendre ces hommages thuriféraires et dithyrambiques ? Serait-ce pour nier le caractère pédophile des soirées organisées par cet adjoint au maire pédophile et auxquelles il participait volontiers régulièrement ainsi que s' en sont rendu compte plusieurs personnes désirant garder l' anonymat ?

Ces tyranneaux de village maintiennent ainsi leur pouvoir ploutodémocratique, despotique, dictatorial et liberticide et se permettent de donner des leçons de morale et de vertu aux citoyens spoliés par leur politique et placés sous leur joug avec l' appui de leur police politique agissant avec les méthodes tortionnaires du KGB de Staline et de Brejnev, de la Stasi de Honnecker et de la Securitate de Ceaucescu.

Ainsi va la France des tyranneaux de village ploutodémocrates, despotiques, dictatoriaux, liberticides, pédophiles et tortionnaires ayant pour ambition d' étendre leur ripoublique bananière de Tarn et Garonne au pays entier.

Même si, et contrairement à ce qu' a affirmé le conseiller régional-maire de Valence d' Agen, tant au tribunal correctionnel de Montauban que devant la Cour d' Appel de Toulouse, par son avocat interposé (avocat ou Cauchon ou Fouquier-Tinville ?), je n' ai jamais été ni membre de l' extrême droite, ni du Front National, ni du MNR de Monsieur Bruno MEGRET et alors même qu' il n' est point déshonorant d' être membre de ces honorables et respectables partis politiques, je demeure plus que jamais un opposant politique ferme et résolu à tous ces tyranneaux de village ploutodémocrates, despotiques, dictatoriaux et liberticides et mon objectif politique est de leur faire perdre tous leurs mandats électoraux.

Le Pilori me coûtait moins de 50 Euros/mois hors labeur depuis janvier 2000 et Le Pilori faisait trembler ces tyranneaux de village ; désormais, Le Pilori ne me coûtera pas le moindre Euro et il les mettra hors d' état de nuire. L' heure est venue du chant du cygne des tyranneaux de village qui finiront dans les poubelles de l' Histoire pour ce qu' ils sont : de la merde dans de la soie.

Toutes ces réflexions sont autant de pistes d' enquêtes qui devront être explorées par la Gendarmerie et la Justice dans leur quête de la vérité.

Fernand CORTES

  ---- Original Message -----
From: Pamphlet@.com
To: <>
Sent: Friday, March 12, 2004 7:40 PM
Subject: (sans sujet)

Post-modernes et européens.

Permettons-nous de reprendre et modifier quelque peu le titre de l' ouvrage de DRIEU LA ROCHELLE publié il y a quelques décennies : Anti-moderne et européen.

Nous avons déjà dans ces colonnes procédé à un bilan critique de la modernité ; nous y avons vu l' échec d' une vision plaçant l' homme -réduit à une raison instrumentale- au centre de l' être.

Nous y avons dénoncé l' hubris (démesure) à l' œuvre dans ce programme de maîtrise, Dominique JANICAUD parlerait de puissance du rationnel.

Mais en tant qu' hommes de cette Europe qui a engendré ce monstre rationnel qu' est la modernité, nous assumons ce legs et tentons de le dépasser.

Et nous pensons qu' aujourd'hui l' heure de ce dépassement a sonné.

Toutes les expressions libérales ou totalitaires de cette modernité semblent avoir épuisé leurs formes : communisme et fascisme en tant que mobilisation et instrumentalisation partitocratique des masses ont sombré, le libéralisme se dévoile chaque jour comme s' appuyant sur des formes totales d' enrégimentement, comme impérialisme et terrorisme massif et un désastre sur le plan des valeurs humaines et du milieu physique de l' homme. Ces expressions libérales ou totalitaires n' étaient que des voies momentanément parallèles empruntées par la démocratisation et la centralisation ; ce qu' Ortega y Gasset rangeait sous l' étiquette générique de : L' ère des masses.

Arrêtons nous aujourd'hui sur Tocqueville.

Celui-ci est connu pour ses intuitions, presque des pronostics, sur le devenir de la démocratie.

Alors que ce mode d' être était en plein avènement, Alexis de TOCQUEVILLE nous décrit ce qu' il serait à son apogée. Bornons nous, sans commentaire, à citer en annexe des fragments de " De la démocratie en Amérique " écrits, rappelons-le, en 1840 !

Mais Tocqueville est aussi l' auteur d' un autre pronostic : à peu près au même moment, il désigne la Russie et l' Amérique comme les deux centres principaux de cette marche en avant vers plus de centralisation et de démocratisation ; il en décrit même les caractéristiques spécifiques à chacun des deux pays : l' un empruntera des voies libérales l' autre des voies dictatoriales.

Carl Schmitt est un des premiers à le relever et signaler que c' est aux marges de l' Europe que se déroule avec le maximum de cohérence ce phénomène de démocratisation (on entendra ici par ce terme un système qui tend à placer en son centre les masses, ce qui n' équivaut en rien à un pouvoir des masses sur elles mêmes ou sur d' autres).

Les E.U. comme la Russie sont liés historiquement à l' Europe de manière problématique.

La Russie a toujours relevé d' un certain asiatisme et les EU. se sont constitués en rupture avec la tradition européenne.

C' est sans doute cette double nature d' héritier et d' émancipé volontaire qui induit notre rapport conflictuel avec les E.U., actuel nœud gordien de la question libérale : en même temps ils portent en eux la marque européenne de l' être au monde et en même temps ce sont les apprentis sorciers de la puissance telle que la modernité l' a façonnée.

C' est cette position marginale (à notre est et à notre ouest) des représentants les plus emblématiques de l' ère des masses et leur situation présente qui sont source aujourd' hui d' une lueur d' espoir sur un recentrage de l' Histoire vers l' Europe et de la reprise de son devenir autonome.

Il faudrait un nouveau TOCQUEVILLE -C. SCHMITT note qu' il porta au plus haut point les valeurs typiques du génie français : la précision et la clarté de l' analyse- pour se hasarder, au risque du ridicule, à des pronostics sur le devenir de la crise actuelle européenne et surtout occidentale ; mais gageons sur le dynamisme de nos vieux peuples aujourd' hui dévoyés dans le capitalisme et sa médiocrité. Cette vitalité au service aujourd' hui de la finance ou de l' industrie gadgetière pourrait, par une prise de conscience facilitée par les fils et filles parmi les meilleurs de nos vieux peuples, s' orienter vers un autre devenir, vers d' autres valeurs intrinsèques à nos peuples.

C' est dans une dialectique entre l' altérité permanente de l' Histoire et les ré-appropriations cycliques des génies constitutifs de nos tribus que nous entrevoyons un avenir pour celles-ci.

Mais cet horizon est un horizon lucide, de combat, en un mot : tragique.

Non, demain on ne rasera pas gratis.

Les libéraux nous gavaient de leur progrès indéfini, progrès moral et technologique, Hitler s' autoproclamait pour mille ans et les bolcheviques de tous poils dans toutes leurs variantes trotskystes ou staliniennes proclamaient un avenir radieux.

Nous ne crachons pas sur eux car ils sont une partie de nous, notre passé ; bornons nous à forger les outils de leur critique.

Ils avaient tous un point commun : ils croyaient à une téléologie, aux lois de l' Histoire et à la fin de celle-ci comme objectif. Comme moyen : la mise en marche de masses énormes de prolétaires puis de producteurs-consommateurs hébétés par le spectacle de la marchandise.

Nous, identitaires, ne croyons pas aux lois d' airain de l' économie et de la technologie mais au primat du politique, celui-ci vécu comme activité libre, relevant du Nomos (loi) et caractéristique de la praxis (activité non déterminée des lois naturelles).

Mais ce volontarisme est tragique car nous ne croyons pas, comme les Modernes, à l' omnipotence ou l' omniscience des hommes : nous récusons toute théologie politique. Car l' humanisme de la Modernité est une religion.

C' est au nom de la praxis et au nom de la tradition critique de notre civilisation que nous récusons la domination de cette grande religion séculière que sont les Droits de l'homme et la consommation, expressions idéologiques de la démesure libérale.

Annexe : fragments de " De la démocratie en Amérique " (1840)

" Je veux imaginer sous quels traits nouveaux le despotisme pourrait se produire dans le monde : je vois une foule innombrable d' hommes semblables et égaux qui tournent sans repos sur eux-mêmes pour se procurer de petits et vulgaires plaisirs dont ils emplissent leur âme. Chacun d' eux retiré à l' écart est comme étranger à la destinée de tous les autres […]

Au-dessus de ceux-là s' élève un pouvoir immense et tutélaire qui se charge seul d' assurer leur jouissance et de veiller sur leur sort. Il est absolu, détaillé, régulier, prévoyant et doux. Il ressemblerait à la puissance paternelle si, comme elle, il avait pour objet de préparer les hommes à l' âge viril ; mais il ne cherche, au contraire, qu' à les fixer irrévocablement dans l' enfance ; il aime que les citoyens se réjouissent, pourvu qu' ils ne songent qu' à se réjouir.

[…] Après avoir pris ainsi tour à tour dans ses puissantes mains chaque individu et l' avoir pétri à sa guise, le souverain étend ses bras sur la société tout entière ; il en couvre la surface d' un réseau de petites règles compliquées, minutieuses et uniformes, à travers lesquelles les esprits les plus originaux et les âmes les plus vigoureuses ne sauraient se faire jour pour dépasser la foule ; il ne brise pas les volontés, mais il les amollit, les plie et les dirige ; […] "

JBS

A la suite de l' inventaire nécessairement rapide et succinct des turpitudes de ces tyranneaux de village (I le haut), la pédophile participe de leur caractère (II le bas) imposant des opérations de police politique (III le grand écart des jambes) < (IV)>.

III. - L' objectif du premier des tyranneaux de village est d' abord de dénigrer et de détruire certains notables intègres susceptibles de le démasquer et de le poursuivre tant dans les affaires financières et politiques que d' emplois fictifs.

Depuis plusieurs mois, ce beau journal de la ploutodémocratie qu' est la dépêche du midi (cf. le livre de Monsieur Claude LLABRES " La dépêche du midi et René Bousquet Un demi siècle de silences " aux Editions Arthème Fayard, Paris mars-avril 2001, livre à l' édition et à la diffusion duquel le sénateur-président du conseil général de Tarn et Garonne s' est opposé avec la plus vive énergie) ne manque pas une seule semaine d' impliquer tel ou tel notable dans les affaires Alègre. Il convient d' examiner à qui cela profite et pourquoi.

Cela a commencé par la dénonciation calomnieuse de l' actuel Président du Conseil Supérieur de l' Audiovisuel, Monsieur Dominique BAUDIS, ancien maire de Toulouse de 1983 à 2001. Selon ce journal qui renseigne vite et bien et surtout bien vite, Monsieur BAUDIS aurait participé à des soirées sadomasochistes et barbares organisées au cœur de la ville rose par le serial killer Alègre. Que Monsieur BAUDIS soit un bon vivant, c' est son droit mais cela n' implique pas qu' il soit un sadomasochiste barbare ou non et qu' il ait participé à de telles soirées que ce soit au cœur de Toulouse où il est honorablement connu ou ailleurs.

En fait, Monsieur BAUDIS a été maire de Toulouse de 1983 à 2001 et, dès janvier 2000, le sénateur-maire de Valence d'Agen-président du conseil général de Tarn et Garonne et président-directeur général de la dépêche du midi (dont le groupe constitue une PME d' environ un millier de salariés et fait la pluie et le beau temps dans la région depuis plusieurs décennies) se voyait bien devenir maire de Toulouse en mars 2001 : cf. les voeux municipaux de janvier 2000 à Valence d' Agen. M. Baylet n' a pu devenir le premier capitoul de la ville rose du 3e millénaire.

En fait, Monsieur BAUDIS est Président du Conseil Supérieur de l' Audiovisuel. A ce titre, il veille à un certain équilibre de la représentation politique dans l' audiovisuel ; il est donc une autorité susceptible de restreindre le pouvoir et/ou les excès de pouvoir de M. Baylet au titre de ses multiples casquettes. Sans doute M. Baylet, par ailleurs président du PRG (son parti politique rabougri) et candidat annoncé à l' élection présidentielle 2002, lors d' une réunion à Argelès sur Mer, " quoiqu' il arrive " s' est finalement retiré de la campagne présidentielle afin d' éviter un soufflet électoral : une nouvelle humiliation personnelle ; est-il insatisfait du quota d' antenne hertzienne accordé à sa candidate Mme TAUBIRA ?

En fait, Monsieur BAUDIS pourrait être tête de liste UMP aux élections régionales de 2004 en Midi-Pyrénées et être élu président du conseil régional en lieu et place de celui que le sénateur-président du conseil général de Tarn et Garonne-président- directeur général de la dépêche du midi a nommé en 1998 au mépris du suffrage universel qui imposait la réélection de Monsieur Marc CENSI, conseiller régional-maire de Rodez. Or M. Baylet se verrait bien président du conseil régional de Midi-Pyrénées et ce d' autant plus que sa réélection comme conseiller général dans le Tarn et Garonne est plus que compromise : désespérée.

Quand on veut tuer son chien, on l' accuse de la rage. Les tyranneaux de village ont usé et abusé des colonnes de la dépêche du midi pour calomnier Monsieur BAUDIS au printemps 2003 tout autant qu' ils en avaient usé et abusé à la fin de l' été 2002 pour rendre hommage à l' adjoint au maire pédophile pendu alors ; Monsieur le Député de Tarn et Garonne Jacques BRIAT en dresse un excellent tableau comparatif dans sa tribune libre sur Le Petit Journal de Tarn et Garonne du 25 juin 2003. Ainsi peut-il rappeler que " Ces méthodes, nous pensions ne plus avoir à les connaître ! " En effet, ces méthodes sont utilisées par la dépêche du midi depuis les heures sombres de l' occupation quand ce beau journal collaborait avec les nazis à Toulouse et faisait tomber le grelé jusqu' au départ de ces derniers ainsi que le rappelle également Claude LLABRES dans son livre aux Editions Fayard.

Les victimes suivantes de la dépêche du midi et de son président-directeur général ne sont pas mieux traitées.

La dépêche du midi a poursuivi sa campagne calomnieuse de dénigrement systématique en attaquant le Substitut du Procureur au Parquet financier de Toulouse, Monsieur Marc BOURRAGUE, actuellement en poste à Montauban, pour un apéritif qu' il aurait offert à un inconnu dénommé Alègre voici plusieurs années. Monsieur BOURRAGUE aurait-il eu à connaître des multiples malversations financières du sénateur-président du conseil général de Tarn et Garonne-président-directeur général de la dépêche du midi ? Aurait-il été -très et/ou trop- curieux dans ces affaires financières ? Sans doute ses diligences étaient-elles trop directes, trop lourdes et politiquement incorrectes et ses éventuelles réquisitions n' étaient-elles pas assez légères ?

Actuellement en poste à Montauban, Monsieur BOURRAGUE se ferait-il tirer l' oreille par ce tyranneau de village pour présenter des réquisitions lorsque ce dernier assigne des citoyens devant le tribunal correctionnel ? Monsieur BOURRAGUE aurait-il à connaître des agissements du tyranneau de village ploutodémocrate, despotique, dictatorial et liberticide en Tarn et Garonne ? Aurait-il déposé plainte à l' encontre du président-directeur général de la dépêche du midi et/ou de la dépêche du midi ?
Il est très possible que Monsieur BOURRAGUE soit un magistrat intègre (voilà que je me laisse aller au pléonasme), soucieux d' équité, de bonne Justice et de vérité ; Il est très probable que Monsieur BOURRAGUE n' accepte pas de se mettre au service et à la botte de ce tyranneau de village pour le couvrir et l' absoudre de ses turpitudes. Il est certain que Monsieur BOURRAGUE ne peut se satisfaire de laisser en Tarn et Garonne la Justice sous la botte de ce tyranneau de village-alvéopige suprapigoflatulent ; au demeurant, la réalité des faits sera certainement rapidement rétablie et il sera ainsi démontré que Monsieur BOURRAGUE était une cible à atteindre et à réduire au silence pour le tyranneau de village.
Un apéritif qui aurait été offert voici plusieurs années à un inconnu de passage ferait-il contrepoids à la participation aux soirées pédophiles organisées à son domicile par l' adjoint au maire pédophile pendu fin juin 2002 à Valence d' Agen et aux ébats pédophiles sur l' île grecque de Spetsaï en 1978 ?

Voilà d' " excellentes raisons " de nuire à ce magistrat mais ce dernier n' est que le premier d' une -trop- longue liste.

Mettre la Justice à sa disposition et à sa botte est une nécessité absolue pour le sénateur-président du conseil général de Tarn et Garonne-président-directeur général de la dépêche du midi ; il doit aussi sanctionner et punir la Justice et les magistrats indociles en les mettant au pas, voire au rencart. Pour cela, il doit frapper haut et fort pour l' exemple. C' est pourquoi sa prochaine cible est le Procureur Général de la Cour d' Appel de Toulouse, Monsieur Jean VOLFF.

En fait, Monsieur VOLFF dirige le Parquet de la Cour d' Appel de Toulouse. Il se trouve que le président-directeur général de la dépêche du midi était poursuivi pour faux et usage de faux, recel et abus de biens sociaux devant la 3e Chambre des Appels correctionnels à Toulouse et l' audience s' est déroulée les 15 et 16 janvier 2003. Sans doute Monsieur VOLFF a-t-il nommé dans ces affaires un Avocat Général qui est allé au fond des malversations de ce délinquant financier même s' il n' a pas retenu le détournement de fonds publics (la dépêche du midi recevant l' aide publique à la presse versée par l' Etat et destinée aux salariés et au Syndicat du Livre) et ses réquisitions ont été bien plus élevées que les peines infligées par le jugement du tribunal correctionnel de Toulouse. Ces réquisitions demeuraient fort limitées cependant eu égard au montant global des malversations en cause puisque l' amende infligée par l' arrêt du 13 mars 2003 double seulement l' amende à 30000 Euros assortie d' une peine de prison de six mois avec sursis, sa mère également poursuivie dans ces affaires voit l' amende portée à 50000 Euros et la peine de prison est portée à un an avec sursis. Ainsi Monsieur VOLFF a-t-il été particulièrement chargé par la dépêche du midi afin de le sanctionner, de le punir pour son comportement politiquement incorrect.
Cependant, Monsieur VOLFF toujours en poste à Toulouse était un véritable danger pour le tyranneau de village ploutodémocrate impliqué dans de nombreux scandales financiers, dans des affaires d' emplois fictifs et de moeurs. Pour avoir une chance de s' en sortir à moindres frais, il était impératif que Monsieur VOLFF disparaisse du Parquet toulousain avec sa mémoire en espérant son remplacement par un magistrat plus docile et soumis susceptible de l' absoudre dans les affaires financières à venir, dans les affaires d' emplois fictifs au Midi Olympique et au Petit Bleu d' Agen au profit du conseiller régional-maire de Valence d' Agen ainsi que dans les affaires de moeurs (pédophilie, protection de pédophile, hommages à pédophile...). Monsieur VOLFF, appelé à la présidence du Consistoire de l' Eglise protestante luthérienne de Toulouse, augmentait considérablement son énorme poids moral et devenait donc très gênant : le sénateur-président du conseil général de Tarn et Garonne a fait tirer la dépêche du midi à boulets rouges. Ainsi va la France des tyranneaux de village.

Avec la nomination de Monsieur Michel BARRAULT à la tête du Parquet Général de la Cour d' Appel de Toulouse, le sénateur-président du conseil général de Tarn et Garonne et président-directeur général de la dépêche du midi est mal parti et va bientôt déchanter ; dans l' intervalle, il a poursuivi de sa vindicte un autre haut magistrat toulousain.

Pour faire bonne mesure, le sénateur-président du conseil général de Tarn et Garonne a poursuivi ses cartons d' artillerie médiatique en fusillant le Substitut Général du Procureur, Monsieur Jean-Jacques IGNACIO, qu' il a livré aux chiens dans son beau journal de la ploutodémocratie. De manière tout aussi infondée et pour les mêmes raisons que les deux autres magistrats.

Ce tyranneau de village ploutodémocrate, despotique, dictatorial et liberticide fait ainsi le ménage pour se débarrasser des gêneurs et de ceux qui ne sont pas à sa botte et les punir, voire les détruire. Il suffit de se reporter à la longue liste des citoyens valenciens qu' il a déjà assignés au tribunal correctionnel de Montauban et de ceux en attente de l' être sans oublier les entraves qu' il porte régulièrement aux libertés de critique, d' expression, d' opinion et de pensée ainsi que de la presse d' opposition en harcelant régulièrement et systématiquement Le Petit Journal de Tarn et Garonne et son directeur. Alors que même l' exécrable régime communiste issu du grand bond en avant et de la révolution culturelle n' avait osé mettre fin aux dazi bao les plus virulents en Chine continentale, ce président du conseil général de la ripoublique bananière de Tarn et Garonne va jusqu' à supprimer la liberté d' affichage afin de préserver ses intérêts et assigne systématiquement en référé, ce qui lui vaut en l' espèce un pourvoi en appel. Il s' achète ainsi à bon compte une moralité en faisant croire qu' il est opposé aux moeurs dégradées et barbares, qu' il ne peut donc être pédophile et protecteur de pédophile ; ce faisant, il tente de faire oublier la réalité : il est délinquant financier, fraudeur politique, pédophile, protecteur de pédophile et rend hommage à l' adjoint au maire pédophile pendu fin juin 2002 à Valence d' Agen (cf. la photo de la fresque en guise de mémorial sur le fronton de pelote basque situé sur sa propriété de Lantourme à Goudourville, cette fresque étant l' œuvre du peintre officiel de la mairie de Valence d' Agen).

La moralité du sénateur-président du conseil général de Tarn et Garonne et président-directeur général de la dépêche du midi est en effet sujette à caution : en 2001, n' a-t-il pas lourdement contribué avec son frère politique le conseiller régional-maire de Valence d' Agen à l' érection de la statue des quatre partouzeurs à proximité immédiate du parvis de l' église Notre Dame à Valence d' Agen ?

La police politique du sénateur-président du conseil général exerce sur ce remarquable département de Tarn et Garonne une implacable censure politique sur les citoyens, leurs dires, écrits et pensées et leurs affichages. Ainsi depuis la fin mars 2003 étaient affichés différents textes (De profundis clamavi... Requiem pour un pendu -juillet, septembre et octobre 2002-, la lettre de l' association La Mouette d' Agen, la lettre du Dr Jean-Claude GUY du 1er juillet 2002, De l' emploi fictif... mauvaises fêtes messieurs ! remis à la mairie de Valence d' Agen le 30 novembre 2002 et l' extrait du trimestriel toulousain Le Satiricon n. 28 d' octobre 2002 sur l' emploi fictif du conseiller régional-maire de Valence d' Agen au midi olympique), tous publiés sur Le Pilori 2002 et/ou dans la presse et connus du Public depuis plusieurs mois ainsi qu' un article du député de Tarn et Garonne Jacques BRIAT sur Le Petit Journal de Tarn et Garonne du 25 juin 2003 sur ma vitrine place Sylvain Dumon ; pour une raison inconnue, tout cela déplaît brusquement au conseiller régional-maire de Valence d' Agen qui dépose plainte. Le 3 juillet 2003, un huissier de justice vient faire un constat sur cet affichage privé et personnel de votre serviteur et une escouade de gendarmes vient le photographier. Une audition est faite à la brigade de gendarmerie de Valence d' Agen qui reçoit un exemplaire des textes affichés. Aussitôt, tout cet affichage est remis en place avec en supplément le texte " Canular ou provocation " du Petit Journal de Tarn et Garonne du 28 juin 2003. Ce qui est curieux dans cette affaire est la venue aux nouvelles vers 12h30 ce 3 juillet du sénateur-président du conseil général de Tarn et Garonne qui téléphone au commandant de la brigade de Valence d' Agen pour s' informer de l' évolution des opérations. Même l' exécrable régime communiste issu du grand bond en avant et de la révolution culturelle n' avaient osé remettre en cause en Chine continentale les dazi bao les plus virulents ! Les atteintes aux libertés fondamentales de critique, d' expression, d' opinion et de pensée concernent aussi l' affichage et la communication !
Tout au moins en ce qui concerne les opposants politiques au premier rang desquels je mène le combat contre ces tyranneaux de village despotiques, dictatoriaux, liberticides et ploutodémocrates. Par contre, ces derniers bénéficient d' une plénitude d' exercice illimité de ces libertés fondamentales tant à travers le journal de la ploutodémocratie que sur Internet.

Après que la dépêche du midi ait mené les attaques calomnieuses contre l' ancien maire de Toulouse et différents magistrats, la dame Micheline Vignes qui n' est autre que la tante de l' adjoint au maire pédophile pendu fin juin 2002 prend la relève sur Internet, fin juin 2003, avec un site entièrement composé à la gloire post mortem de son cher neveu : http://perso.wanadoo.fr/jacques.maggiori/index.htm où tout est bon pour dénigrer systématiquement l' opposition politique et le député Jacques BRIAT ainsi que l' association La Mouette d' Agen notamment tout en couvrant d' éloges et de louanges le pédophile notoire pendu fin juin 2002. Il y est notamment écrit que pour lutter contre la gangrène fasciste qui s' installait à Valence d 'Agen, ce cher neveu avait organisé une manifestation entre les deux tours de l' élection présidentielle à partir de 4 personnes pour en arriver à plus de 400... la réalité est très différente : moins de quarante de personnes au total dont plus de 30 gosses de moins de 10 ans ! ! !( ? ? ?) En fait, la réalité est aussi très différente sur le fond : il n' y a jamais eu de gangrène fasciste à Valence d' Agen et il existe par contre une sévère gangrène PRG qui ravage Valence d' Agen et le Tarn et Garonne depuis des décennies ! A titre accessoire, la dame Vignes est-elle capable de concevoir seule un tel site internet techniquement assez compliqué quoique bas de gamme et fort onéreux ? Comment a-t-elle fait pour en écrire les quelques pages qui le composent ? Comment en assure-t-elle la mise en ligne et la maintenance ainsi que l' accès internet et les communications locales ? Comment finance-t-elle tout cela ? Bénéficierait-elle d' un financement public ou en provenance d' un groupe de presse ?

Toujours est-il que la censure politique est appliquée de manière téléologique par la police politique mise en place par le sénateur-président du conseil général de la ripoublique bananière de Tarn et Garonne. Ainsi afin de préparer les élections cantonales et régionales de 2004, ce dernier multiplie les manifestations dans la communauté des Deux Rives : réunion Opération de Modernisation du Commerce et de l' Artisanat à la salle polyvalente de Golfech destinée à séduire les artisans et commerçants dont moins de 20 % firent le déplacement (et encore plus du quart des présents étaient des élus), réunion de tous les quartiers de Valence d' Agen le 7 juillet 2003 qui s' est achevée désastre, nouvelle tentative en direction des artisans et commerçants de la communauté des Deux Rives à Donzac avec encore un buffet afin d' essayer de camoufler le précédent soufflet. Hélas, malgré l' immense pouvoir de sa fortune -l' une des 400 premières de France-, à l' affichage politiquement incorrect censuré succède un autre affichage séditieux car l' opposition politique est désormais fortement enracinée dans la bastide du Prince Noir et les citoyens d' En bas exercent de mieux en mieux leur droit de révolte contre les tyranneaux de village.

Le sénateur-président du conseil général de la ripoublique bananière de Tarn et Garonne-président-directeur général de la dépêche du midi serait-il aussi autre chose ? En effet, il peut être délinquant financier, fraudeur politique, partouzeur, pédophile et protecteur de pédophile sans pour autant être violent et participant à des soirées sadomasochistes et barbares. Mais est-ce bien le cas ?

Fernand CORTES

Demain, on fait la culbute!

1) Libéralisme

2) Réforme et contre, marche de l'histoire

3) Technique et noosphère

4) Capitalisme, universalisme et identité

5) L'essence du politique

Dans de précédents envois, j' énumérais tantôt les " divergences ", tantôt les rapprochements et accords de fait. Tentons d' approfondir en prenant comme prétexte des " rubriques " où gisent les éternelles questions soulevées il y a et depuis 25 siècles sur un petit cap européen.

1) Le libéralisme :

Tout d' abord, le libéralisme où vous oscillez entre la dénonciation de la vulgarité de ce " projet " et son nécessaire chevauchement dans la perspective de son dépassement.

Bien sûr, ces contradictions sont légitimes voire nécessaires devant l' ambiguité et la volatilité de l' être. Que l' honnêteté intellectuelle seule doit être exigée dans une discussion et non l' accord ou non sur des " points de clivage " constituant des frontières entre homme et criminel.

Le libéralisme en tant que projet idéologique et économique. L' économique, si l' on suit Max Weber, se ramenant -contrairement à ce qu' en pensait Marx- à l' idéologique.

Nous convenons, semble t'il, que le libéralisme, les socialismes et les fascismes proviennent d' une matrice identique : une instrumentalisation de la raison et la mise en œuvre des larges masses sous les accords d' un égalitarisme proclamé. Ortega y Gasset nommait cela l'ère des masses. Appelons cela la démocratie. Intuitivement, vous vous référez à l' aristocratie comme paradigme autorisant cette critique de l' univers libéral. Vous soulignez que même le noble du XIXe siècle aurait honte d' occuper certaines des fonctions qui étalent aujourd'hui leurs prérogatives. Vous liez explicitement cette excellence à la condition guerrière. Toujours dans la même veine, vous citez Dumézil et son concept de tri-fonctionnalité.

Alors conviendrons-nous que le libéralisme vient déséquilibrer le jeu conjoint des trois sphères : la productive, la spirituelle et la guerrière ? Le libéralisme en tant qu' expression de la fonction politique, après avoir durant la Renaissance joué des oppositions entre l' Eglise et la Noblesse/monarchie, est devenu hégémonique, brisant l' équilibre toujours temporaire entre les trois fonctions et génies spécifiques à l' imaginaire européen .

2) Quelle histoire ?

Saisissons-nous de cette période de la Renaissance, du conflit entre bourgeoisie et aristocratie, du conflit entre catholicisme et protestantisme pour illustrer notre propos et cerner les points de débat sensibles et au delà envisager une philosophie de l' Histoire en rupture avec le progrès, l' hégélianisme et toute forme de téléologie.

Nous aborderons dans le paragraphe suivant les liens entre votre vision du sur-homme et ce providentialisme que nous rejetons -pour l'instant.

A plusieurs reprises, vous " donnez raison " au luthérianisme et à l' anglicanisme (vous rejetez Calvin) dans leur combat contre le catholicisme. Vous prenez partie pour le pragmatisme anglo-saxon contre le Catholicisme latin et continental. Je ne reprendrai pas vos arguments qui sont fort recevables. Vous relevez de même la filiation du libéralisme avec la contre-réforme. Par ailleurs, vous développez une critique du matérialisme et la nécessité de verrouiller les aspects vulgaires du libéralisme par une métaphysique qui donnerait à ce matérialisme un sens (une finalité). Puis, sans expliciter directement votre renversement de position, vous adhérez au catholicisme sous sa forme donc Romaine et Apostolique ce qui est au demeurant une fort belle chose. Comme si ce qui était " faux " un moment peut devenir " vrai " plus tard. Ce renversement n' a rien de dialectique, d'Hégélien. Pour Hegel, le faux est un moment du vrai : ce qui n' est pas le sens de votre évolution.

Une autre vision toute aussi " vraie ", celle d' une certaine droite aussi linéaire que la gauche manichéenne, prétend que le protestantisme n' est que la première forme d' expression de la pratique bourgeoise et égalitaire qui très " logiquement " débouchera sur la décadence et la médiocrité actuelle.

A cette vision linéaire ou (et) dialectique, nous préférerons une vision politique et tragique qui met l'accent sur le hasard : l' hétérotélie et conjointement sur la volonté des hommes.

Vous semblez utiliser à plusieurs reprises les paradigmes de la complexité, du chaos, la théorie des catastrophes et autres attracteurs. Ces théories montrent en effet qu'une petite singularité, qu'un état de déséquilibre anodin peut déboucher sur une re-configuration générale du " système " qui l' abrite. Tout en se devant d' être prudent sur l' exploitation des paradigmes et leur extrapolation dans des sphères de l' être différentes (mais votre critique répétée des homologies abusives et votre reprise des thèses de Popper sur les trois mondes vous vaccine contre les vogues New Age), ces théories du chaos sont symboliquement intéressantes dans le domaine qui nous préoccupe : le politique.

D' une part, face à une vision partielle et manichéenne, nous pensons que Catholicisme et protestantisme représentaient tous deux une fraction de l' être au monde spécifique des Européens ; ils se " complétaient " comme la communauté est faite d' éléments et de fonctions subordonnées entre elles comme des parties au tout. Cela relève donc du schéma de la guerre civile.

Comme dans toute guerre civile, l' homme doit choisir son camp momentanément après un choix qui ne relève qu' en partie du Logos, d' une analyse objective : c' est l' essence du politique qui le différencie de la religion, de la philosophie et de la métaphysique en général, comme des options dans les domaines littéraires et artistiques.

Par contre, une fois l' épisode de guerre intestine terminé, la position des Grecs antiques semble raisonnable : on ne remet pas sur le tapis (politiquement parlant) l' ancienne querelle.

Bien sûr, on peut revisiter le passé comme l' actualité d' autres pays en projetant nos propres prises de positions partisanes.

Votre renversement de position vers le catholicisme relève donc -à ce que je ressens- plus d' une " théorie du chaos " que d' une vision linéaire ou hégélienne de l' Histoire (c' est un compliment). A un moment, la singularité catholique peut, pour des raisons non-maîtrisables par l'analyse, présenter des " avantages sélectifs " pour tout le système en question. Le caractère bénéfique de cette singularité catholique n' étant pas permanent dans le temps. Par ailleurs, la nouvelle structure du système ne dérive peut-être que d' une singularité, d' un aspect localisé ; alors l' évolution vers un nouvel état du système -ici la Cité- n' est pas déductible d' un état global préalable mais d' un incident. Dans l' action humaine, rien n' est déjà écrit, engrammé dans un quelconque programme préexistant à la praxis. Dupuy a pu parler de prophétie auto-réalisatrice. A force d' annoncer quelque chose comme devant advenir cela advient mais simplement parce que les hommes en ont été persuadés. Nul déterminisme dans tout cela.

On peut ainsi envisager tout simplement qu' aujourd'hui, face à la bêtise absolue, le catholicisme peut incarner -de manière complexe- le legs de toute une civilisation et dans votre cas penser qu' il en incarne l' essence et l' excellence.

3) Question de la technique, noosphère, etc. :

Comme dit plus haut, votre métaphysique verrouille votre éthique. Votre foi permet de valider votre échelle de valeur. Par définition, il n' y a pas lieu de discuter votre foi. Mais seulement des conséquences dans la sphère pratique c' est à dire de la morale et donc en partie du politique. C' est grâce à une certaine transcendance, votre Dieu catholique, qu' une certaine quiétude règne dans votre regard sur le champ du politique.

Expliquons nous. Votre attitude complexe vis à vis du libéralisme et un de ses éléments centraux, la technique, vous font déboucher sur un genre d' assentiment devant le " réel ", une sorte d' indépassabilité de la technique (et ce terme d' indépassable nous fait trop penser au Marxisme…). Vous relevez bien la bêtise et le matérialisme crasses du capitalisme ; vous percevez bien le manque d' âme de l' univers techniciste mais, à partir de constat, vous proposez à ce qu' il me semble uniquement de plaquer un sens : celui du dépassement de l' homme dans l' horizon christique c' est à dire d' une hominisation achevée. Vous proposez une métaphysique qui donne son sens et verrouille l' édifice en validant une éthique.

Et, entre le " métahumain des révolutions biologiques et nanotechnologiques " que vous appelez de vos vœux et le cyber-nihilisme régnant, on voit mal les frontières, la différence étant le signe algébrique que vous donnez au système :son sens. Métaphysique christique ré-orientant un état de fait techniciste nullement remis en question dans la pratique. Alors que toute votre critique semble pointer cette non-neutralité de la technique, sa questionnabilité, vous terminez comme Marx ou Lénine : vous appliquez le centre d'application de la technique vers des objectifs " justes ". La technique au service du prolétariat : " le communisme c'est : les Soviets plus l' électricité " pour Lénine ; pour vous, c' est l' implant numérique et le " Noüs " diffus au service de l' Epiphanie.

Ceci ne semble pour l' instant qu' une intuition de votre part ; on aimerait donc en savoir plus. Et nous faisons confiance à votre rigueur et votre honnêteté dans votre quête vers l'aletheia.

D' autre part, cette transcendance à l' œuvre dans le Monde ne semble parfois qu' une immanence. La reprise d' une thématique noosphèrique dont les frontières avec le New Age sont forcément ténues (mixte de Theilard de Chardin et de Hegel : vous utilisez quelque part le mot " nécessaire " -certes, une seule fois- comme qualifiant cette évolution) relèvent d' un immanentisme fortement hégélien. Une force à l' œuvre tendant à hominiser le monde et visant -certes avec des avancées et des reculs témoignant d' une liberté conférée à l' homme et d' une nécessité bridant le Christ lui même: les lois de l' univers qu' Il a créées- une fin, celle d' un Esprit s' appuyant sur l' homme s' adjoignant des artefacts jusqu' au sein même de son être. Tout cela pratiquement est fort près du Meilleur des Mondes imposé par le libéralisme répétons-le. A nouveau seule la finalité, le sens que vous donnez à cette évolution, la distingue du meilleur des mondes libéral.

Si le politique s' inscrit dans une vision ontologique et métaphysique, il doit aussi s' inscrire dans des formes politiques momentanées, formes nettement différenciées, formes qui s' opposent dans une situation de guerre civile. On le verra :cette information du réel par la métaphysique sous des formes contrastées et ambiguës sont caractéristiques de l' essence du politique.

4) Capitalisme, universalisme et identité :

Vous semblez aujourd'hui rejeter la notion d'identité.

Parmi les " formes " à dépasser : la Nation.

En vue de quoi ? Pour quel bénéficiaire concret ? L'Europe.

Je ne développerai pas votre position à nouveau très recevable d' un imperium bicéphale avec les EU comme prolongement de la métropole.

Vous-vous inscrivez donc bien dans une identité qu' il reste certes à définir mais gtosso modo qui est celle de l' Europe incarnant des valeurs millénaires au moins celles de la Grèce et des univers Celtes et Nordiques et de l' Ancien Testament. Vous n' êtes donc pas le représentant d' un pur Esprit soufflant dans l' espace interstellaire mais vous vous raccrochez tout du moins hic et nunc à cette portion de l' espace.

Vous avez donc une identité.

Vous incarnez ce qui peu ou prou est resté sinon le " même " sur un espace et un temps donné et différent de l'autre, le barbare ; vous êtes une morceau sur deux pattes de cet imaginaire particulier, local (ou une reproduction fractale de ce tout européen si vous préférez ce paradigme).

L' universalisme, au contraire, qui anime l' imaginaire libéral se veut par définition sans référent spatio-temporel. L' universel et le général sont par définition valables en tous temps et en tous lieux (même si les honnêtes physiciens qui opèrent dans le cadre du Modèle standard (Big bang) notent un début et une fin dans l' application de ces lois " universelles "). Cet imaginaire de l' abstraction est né avec le rationalisme positiviste que nous avons envisagé plus haut .

Alors que le catholicisme (certes par définition lui aussi universaliste : to katolon, le suivant le tout) se voulait incarné dans une chair acceptant sa finitude mais aussi son exaltation, le protestantisme s' est voulu comme ascétique, dialogue direct avec un texte et un Logos désincarné et sans le truchement d' une institution réelle avec ses grandeurs et ses turpitudes l' Eglise ; bref émergeait la force du concept et sa puissance dévastatrice.

Le libéralisme et son village planétaire -vous l' avez disséqué dans tous ses replis- ne sont qu' un prolongement (excusez cette linéarité dans l' analyse) de ce conceptualisme, péché originel de la Renaissance.

Si la nation n'est qu' une forme momentanée de l' identité européenne, elle n'en demeure pas moins une certaine substance…

Le problème de la tradition européenne est qu' elle intègre sa remise en cause permanente.

La démarche critique sur le plan éthique, épistémologique et politique est une donnée permanente de l' univers des représentations et pratiques européennes à l'opposé de la tradition aborigène australienne par exemple.

La tradition d' Europe réside dans son dépassement. Mais dans quelle mesure celui-ci s'opère-t-il dans le cadre d'une invariance ?

Le politique Grec s' est défini à l' époque classique comme un élargissement à l' ensemble des citoyens (cadre spatio-temporel très restrictif) du " bénéfice " des valeurs aristocratiques dominant la période archaïque.

L' idéal de ce bios politikos : se distinguer sur l' agora et à la boule comme au combat. Pour cela : avoir un peu de bien pour se détacher de la strate biologique (la sphère de la (re)production) et pour accéder au politique. Tel est l'idéal du Kalos kagathos repris par Aristote -après donc la perte de l'autonomie d' Athènes- comme modèle de l'eudémonisme : la vie bonne.

Cet idéal aristocratique fondateur de civilisation a donc irrigué ensuite une partie de la polis (imaginaire de la Cité comme cadre de la vie commune : le koinos -en opposition à l' idiotique correspondant à la direction de l'oikos, tâche subalterne, animale).

Puis le politique a été confisqué par les démagogues, élite instrumantalisant la plèbe. Vînt le règne de la démocratie et l' implosion subséquente à Athènes comme plus tard à Rome.

C' est en nous prévalant de ce qui n' est certes qu' une interprétation, une histoire, une fable, un fil conducteur dans l' écheveau complexe et chaotique du " réel " que nous prétendons aujourd' hui à un dépassement aristocratique de la démocratie.

Cette interprétation renverrait donc plutôt à un schème cyclique que progressiste concernant l' Histoire.

Moment primordial de la fondation aristocratique puis longue percolation de la communauté, puis décadence et ré-appropriation du génie à l' initiative d' une élite re-composée.

Le capitalisme, nous l' avons dit, n'est, à notre sens, rien d' autre qu' un déséquilibre entre les fonctions traditionnelles qui font la Cité (forme de la communauté). Les marchands (toute la classe des poiétes- ceux qui font) en opposition aux guerriers-politiques (qui agissent -l' action, la praxis-) et aux prêtres (qui pensent, qui prient, qui contemplent -fonction théorétique pour Platon) ont étendu leurs " rapports de production " à toute la sphère du Koinos prétendant même gérer l' Etat comme une " entreprise ". C' est cette hubris, cette démesure qu' il nous faut arrêter.

Notre combat contre le capitalisme ou libéralisme n' est pas un combat pour l' égalité (le guerrier ou le prêtre n' en ont rien à foutre d' une augmentation de salaire ou d' un " job intéressant " :règle bénédictine : si un matin au réveil " ton travail te plaît :quitte-le ! ". Tout cela n' a pas de sens pour eux). C' est un combat pour remettre à leur place les justes valeurs d'initiative, de travail, de transformation rationnelle en vue d' artefacts etc. Il n' est pas question de " résoudre " la question de la présence de " riches et pauvres " mais de la resituer dans la question de la communauté et celle ci dans une ontologie.

Ce n' est pas parce que des irrationalistes New Age critiquent la technique et que les bobos et les résidus bolcheviques contestent la marchandise qu' il nous faut la défendre.

Au contraire une tâche éminemment politique consiste à montrer comment les décideurs libéraux entretiennent une couche parasitaire (les diverses bureaucraties " ouvrières " et petites bourgeoises dans le tissu de l' Etat Providence et associatif) pour assurer sur le plan idéologique particulièrement leur perpétuation. Nous semblons être d' accord : la petite bourgeoisie et l' ex-mouvement ouvrier ont, pour des raisons historiques et par une matrice commune -la modernité-, repris la mystification -au sens marxiste du terme- des Droits de l'Homme.

5) L' essence du politique :

On l' a vu, sur le plan théorique, tout se tient. Dans l' absolu être protestant ou catholique, guelfe ou gibelin, royaliste ou révolutionnaire, communard ou versaillais, socialiste ou conservateur, belliciste ou pacifiste, collabo ou résistant, pro ou contre Algérie française, pour ou contre l' immigration, les Droits de l' homme etc., dans l' absolu, les frontières ne sont pas hermétiques ni pendant ni après la phase aiguë de cette forme d' opposition de la Cité contre elle-même et contre l' extérieur.

Mais, à chaque fois, l' Histoire reprend le paquet, rebat les cartes et s' opère une recomposition avec des rapprochements parfois inattendus.

La logique, l' analyse rationnelle ne constituent qu' un aspect du phénomène politique qui relève selon l' antique dichotomie grecque de la doxa (opinion avec toute sa noblesse) plutôt que de l' épistémé (science).

Le politique relève de la croyance, n' en déplaise aux positivistes libéraux qui prétendent plus ou moins que l' imaginaire des Droits de l' homme dérive, au sens mathématique fort du terme, de la Science. Celle-ci n' étant pas perçue, comme l' envisage le scientifique honnête : comme un ensemble de paradigmes commodes, mais comme vérité absolue.

On ne reviendra pas là-dessus mais l' hyper-rationalisme libéral s'est mué en complexe émotionnel et prélogique qui, via la criminalisation de l'adversaire, la chasse au sorcières, la diabolisation, le refus du libre examen a fait reculer la pensée au stade présumé du moyen-âge bien sûr revu et corrigé par la police de la pensée post-Lumières.

Donc il n' y a pas de garantie scientifique dans le choix politique.

Et s' il n'y a pas de transcendance non plus -ce qu'il faut aussi envisager- alors le beau choix du politique, la belle liberté humaine est lourde de responsabilité.

C' est peut être pour cela que nous regardons avec bienveillance ceux qui ont été du " mauvais côté " dans les guerres civiles qui ont émaillé notre histoire depuis la Renaissance ; car cela n'est pas simple surtout pour l' homme de bonne volonté c' est à dire celui qui honnêtement vise le bien commun et non pas son bout de gras. Vous l' avez noté avec beaucoup de rigueur et de sensibilité dans les pages que vous accordez à DRIEU LA ROCHELLE : comment ce dandy, intellectuel brillant américano et anglo-phile, admirateur du peuple de l'Ancien Testament tout en condamnant la partie de son élite qui a embouché les trompettes de l' universalisme, comment un tel homme a-t-il pu rejoindre le camp plébéien avec les résidus positivistes qu' il charriait ?

Simplement que sa fidélité l' empêchait de quitter son peuple, ses transes et ses contradictions, lui l' universaliste de la Vérité.

D' où la différence avec le philosophe ou l' homme de lettres. Celui-ci évolue avec un certain détachement du réel et sa " fonction " est bien sûr nécessaire. Mais cet isolement doit être momentané, car lui aussi, en tant que citoyen, doit prendre obligatoirement parti pour un des camps temporaires. Son rôle consistera aussi a montrer les convergences à calmer le jeu mais lui aussi n' échappera pas à l' engagement en tant qu' être de chair.

JBS

----- Original Message -----
From: Pamphlet@.com
To: <>
Sent: Friday, March 12, 2004 7:40 PM
Subject: (sans sujet) Il s' agit ici d' un texte anonyme reçu par le Pamphlétaire de Gascogne et non d' une de ses oeuvres ainsi qu' il tient à le préciser et ce dont tout lecteur averti se doutait tant le style est différent.

Le passage chez Marc Olivier Fogiel de JMB n' aura convaincu que les imbéciles, une majorité d' improductifs notoires, des intellectuels gauchisants et quelques 150 000 lecteurs réguliers de ce canard boîteux sur notre région (ce qui laisse 150 000 lecteurs... environ... cible potentielle intéressante à l' aube d' élections primordiales pour l' avenir de nos départements sinistrés par trop de "gouvernance" socialiste.).

M' appuyant sur plus de quinze années d' expériences de direction d' entreprises, de direction de publications et de sociétés de presse ainsi que sur des "fuites" exploitées, d' anciennes connaissances professionnelles toulousaines!!! Vvoici la véritable explication de l' affaire A.Z.F.

Comme vous l' avez sans doute remarqué, cette dépêche, depuis presque 2 mois, quand elle est disponible en kiosque, qu' elle n' est pas distribuée avec plus de 6 heures de retard, quand elle est lisible tant l' impression est défectueuse, cette dépêche est malade financièrement.

L' investissement de plusieurs millions d' euros dans l' acquisition de nouvelles rotatives, la formation de ses nouveaux "conducteurs" perturbés par les arrêts obligatoires dus aux 35 heures... en est la cause.

Voici le détail des pertes estimées durant cette période; ils sont volontairement minimisés par souci de réalisme.

PERTE POUR NON PARUTION 360 000 EUROS

PERTES SUR RETARD DE PARUTION 400 000 EUROS

PERTE SUR PUBLICITE ANNONCEURS 220 000 EUROS

PERTE SUR EXPLOITATION DE ROTATIVE 75 000 EUROS

PERTE SUR C.A.PETITES ANNONCES/PUB 100 000 EUROS

BAISSE DE VENTES DEPUIS 45 JOURS 150 000 EUROS

PERTE POUR PAIX SOCIALES/PRIMES/ETC 100 000 EUROS

TOTAL ESTIME : 1.405.000 euros

C' est donc presque 1,5 millions d' euros sur pertes d' exploitation que vient donc d' afficher le groupe.

QUE FAIRE ??????

UN SCOOP !!!!! bien sûr !!!!

Et JMB ne reçoit pas le fax du Ministère de l'Intérieur... Lui qui est d' habitude au courant de tout!!!

Ce soir là, il imprime le journal à 22 h 30, heure habituelle du bouclage final, de la maquette finale, de la dernière lecture.

Le mal est fait volontairement, la trahison d' une éthique journalistique bat son plein: LA DEPECHE DOIT VENDRE PLUS !!!

JMB le dit lui même durant l' émission:"financièrement c'est rentable !"

Jack pot sur toute la ligne: Claude Nougaro décède. Le canard macabre va sécher nos larmes et noicir nos mains.

JMB frère, père, ami, confident, légataire testamentaire spirituel de cet immense artiste passe à la caisse. Les banques respirent.

Alors exploitons, nous aussi, ce fait divers.

Pas de mouchoir blanc pour ce taurillon d' opérette!

L' estocade par le boycott!

La mise à mort par exploitation de communication de proximité anti-dépêche.

Quand je pense qu' on coupe et tue des millions d' arbres afin d' imprimer ce torchon, j' en deviendrai presque VERT politiquement! 

A la suite de l' inventaire nécessairement rapide et succinct des turpitudes de ces tyranneaux de village (I le haut), la pédophile participe de leur caractère (II le bas) <... (III) ... (IV)>.

II. - Le paragraphe critiqué par les requérants dans les assignations présentées pour le 9 mai et reportées au 11 juillet 2003 ne figure pas sur Le Pilori 2003 de janvier 2003 mais dans le bilan du Pilori 2002 mis en ligne en décembre 2002. La lettre du Dr Jean-Claude GUY a été placée dans la dernière partie du Requiem pour un pendu, à l' avant-dernier paragraphe, en octobre 2002 sur le Pilori 2002 d' octobre 2002, ce requiem s' achevant par un cartouche : " MM Maggiori et Baylet sont des pédophiles. Le combat pour les libertés de critiquer, d' expression, d' opinion et de pensée continue. ". Le bilan du Pilori 2002 a pour objet de retracer l' activité d' une année de pilori : tout le contenu du bilan du pilori 2002 se trouve de manière explicite et/ou implicite dans Le Pilori 2002. Le fait est que ces tyranneaux de village ne souhaitaient pas produire de copie du Pilori 2002 de décembre 2002.

Le Dr Jean-Claude GUY a été le témoin direct des faits pédophiles de M. Jean-Michel Baylet qu' il relate à Monsieur le Procureur de la république de Montauban dans sa lettre du 1er juillet 2002. Le Dr Jean-Claude GUY narre, par ailleurs, ces faits pédophiles avec le souci du détail.

" En juillet 1978, alors que je vivais à Marrakech (Maroc), j' ai été invité ainsi que mon épouse par M. Jean-Michel Baylet à passer une quinzaine de jours de vacances sur son île grecque de Spetsaï, en mer Egée, à l' entrée du golfe de Nauplie. Les autres invités étaient : Mademoiselle Annie BOAS, hôtesse de l' air et petite amie de l' époque de Monsieur Jean-Michel Baylet, M. Yvon COLIN, anciennement facteur des PTT, vraisemblablement son secrétaire particulier à l' époque, et son épouse ainsi que leur fille commune de treize ans à l' époque.
La journée se passait en croisière sur le bateau " Lou Nego Fol III " appartenant à Monsieur Jean-Michel Baylet. Lors de la première croisière comptant toutes les personnes susnommées, alors que je barrais le bateau sur le Sun Deck, tous les participants se trouvaient à mes côtés à l' exception de M. Jean-Michel Baylet et de la fillette COLIN qui se trouvaient sur le pont principal avant en contrebas de deux mètres et recouvert de matelas. Pendant toute cette sortie en mer, M. Baylet est resté allongé avec cette fillette en la caressant progressivement jusqu' à l' entrejambes de cette dernière et j' ai nettement constaté qu' il introduisait ses doigts de sa main gauche dans le vagin de la fillette d' environ deux phalanges ; la fillette âgée de treize ans n' opposait aucune résistance. Toutes les autres personnes à bord ont aussi pu constater, comme moi-même, durant les deux bonnes heures de ces ébats pédophiles, que M. Jean-Michel Baylet se trouvait aussi tantôt sur la fillette et tantôt en dessous de la fillette, tous deux toujours étroitement enlacés. Personne n' est intervenu et Mlle BOAS manifestait une irritation certaine.

Rentrés à la villa, Mlle BOAS a rejoint mon épouse et j' ai compris que l' épisode ne lui avait pas échappé et qu' elle s' en plaignait vivement, ainsi que me l' a confié mon épouse. Personne ne disposait d' un moyen de quitter l' île sans le concours de M. Jean-Michel Baylet ; chacun a donc dû attendre que ce dernier donne le signal du départ et mette à disposition les moyens de transport, la propriété étant uniquement ravitaillée par un bateau en provenance de la Dépêche de Toulouse assurant le dernier relais du transport effectué à travers la France, l' Italie, la Yougoslavie et la Grèce par un camion de la Dépêche du Midi de Toulouse pour tout ce qui était consommé sur l' île hors les provisions de bouche.
Personne n' a donc pu s' opposer aux activités pédophiles de M. Jean-Michel Baylet qui était en situation d' imposer autoritairement ses volontés à tous les invités sur son île. C' est ainsi que tous les repas se terminaient par une charlotte au chocolat que M. Baylet se faisait un plaisir de jeter à la tête des convives (M. Baylet est réformé militaire pour des raisons psychiatriques).

C' est ainsi que je suis retourné au Maroc où j' habitais depuis 1971 et où j' ai exercé ma profession de médecin jusqu' au début de l' an 2000, date de mon retour à Valence d' Agen. Mlle BOAS qui n' est plus la petite amie de M. Jean-Michel Baylet continue cependant à bénéficier des largesses de ce dernier (je m' en suis rendu compte dernièrement en lui demandant si elle se souvenait des faits ci-dessus, ayant reçu une bordée d' injures à la suite de ma demande et le lendemain j' ai vu une voiture immatriculée 32 devant la propriété de son ancien petit ami).

M. Yvon COLIN est devenu sénateur de Tarn et Garonne et maire de Caussade ; il est divorcé de son épouse de l' époque ; sa fille aujourd' hui âgée d' environ 37 ans vit très confortablement de sa complaisance de fillette et mon épouse est décédée en 1990.

A la suite de la pendaison de l' adjoint au maire, convoqué à la Gendarmerie pour y répondre d' activités pédophiles, je me suis senti dans l' obligation de révéler ces faits, quoique prescrits depuis plus de dix ans et dont je n' ai pu parler à l' époque tant en raison des circonstances décrites ci-dessus que du cancer de mon épouse déjà avancé à cette époque, à Monsieur le Procureur de la république de Montauban. En effet, ce dernier est beaucoup mieux placé que moi pour savoir s' il existerait en Midi-Pyrénées un réseau dont certains notables profiteraient et dont l' adjoint au maire pendu aurait été membre. En effet, le concubin de ce dernier, M. Etancelin, ne s' est pas pendu bien qu' il soit détenu à Agen. Comme l' adjoint au maire pédophile pendu n' était pas particulièrement dépressif, son geste dénote qu' il savait peut-être des choses plus importantes impliquant des personnages particulièrement influents et puissants. Je n' en veux pour preuve que le battage médiatique accompagnant les hommages rendus à de multiples reprises à cet adjoint au maire pendu qui n' était en réalité qu' un pédophile sans qu' aucun mot ne soit dit à l' égard de ses jeunes et nombreuses victimes innocentes.

Le suicide de M. Claude Birou, enseignant et conseiller municipal de Caussade, suit d' environ trois mois la triste fin de l' adjoint au maire pédophile pendu à Valence d' Agen alors que certaines de leurs activités étaient similaires. Les villes sénatoriales semblent favoriser l' autolyse des proches des sénateurs. "

Il convient de préciser que M. Jean-Michel Baylet entretenait à l' époque de ces faits pédophiles d' excellentes relations avec le régime des colonels qui venaient de chasser le roi Constantin de Grèce ; le Dr Jean-Claude GUY résidait depuis des années au Maroc où il retourna directement alors que la pédophilie y était fort peu poursuivie et qu' en France elle bénéficiait pratiquement du traitement de l' inceste.

Au suicide de l' enseignant-conseiller municipal de Caussade Claude Birou, il convient de rappeler et d' ajouter celui de l' enseignant de Fauroux Le Tellier durant l' été 2002 dans le nord-ouest du département de Tarn et Garonne.
Il convient aussi de rappeler la récente arrestation du boucher de Moissac Alain Verdiguier... en attendant l' arrivée, à l' ombre à Beausoleil, de proches de la mairie de Moissac plus ou moins impliqués ou bénéficiaires d' une sombre et lamentable affaire financière....

Si Mlle BOAS était à l' époque la petite amie à l' essai pendant six mois de M. Baylet et continue encore aujourd' hui à bénéficier de ses largesses pour le prix de sa complaisance passée et de son silence actuel et futur, le secrétaire particulier Yvon Colin, ancien facteur des PTT, a été promu maire de Caussade dès le plus proche renouvellement municipal, en 1983 (les précédentes élections municipales avaient eu lieu en 1977 un peu plus d' un an avant la pédophilie de 1978), avec le précieux concours de M. Baylet qui l' a également propulsé sénateur lors du renouvellement sénatorial de 1988 ; la page internet de M. Yvon Colin au Sénat indique sa profession : directeur de cabinet... de quoi ? de qui ? La franchise serait d' écrire, à défaut de proxénète, " pourvoyeur de viande fraîche " au profit de son bienfaiteur Jean-Michel Baylet pédophile incestueux s' il en est, la fillette Nathalie Colin l' appelant à l' époque " tonton Jean-Michel ".

Au demeurant, le sénateur-président du conseil général de Tarn et Garonne et de la communauté des Deux Rives-président-directeur général de groupe de presse a activement participé aux soirées pédophiles organisées par l' adjoint au maire pédophile à son domicile jusqu' au printemps 2002 inclus.

Au sujet de cet adjoint au maire pédophile pendu fin juin 2002, il convient de signaler le site internet http://perso.wanadoo.fr/jacques.maggiori/index.htm officiellement conçu et mis en ligne par sa tante la dame Madeleine Vignes afin de lui rendre un hommage perpétuel. Point n' est besoin ici d' énumérer les innombrables mensonges qui s' y empilent à longueur de page. Inutile de revenir sur les très nombreuses fautes d' orthographe et de syntaxe qui jalonnent ce site ignorant très volontairement la lettre de l' association La Mouette d' Agen (reléguée au rôle du corbeau) et le " De profundis clamavi... Requiem pour un pendu " ainsi que la lettre du 30 avril 2003 à Monsieur le Préfet de Tarn et Garonne. Il est vrai que ce dernier document demeure encore très confidentiel en raison de la fermeture du Pilori pour cause de censure politique par les tyranneaux de village. Cette dame avait commandé en juillet 2002 un constat d' huissier sur le contenu du Pilori sans qu' on sache qui a pris en charge les honoraires de l' huissier de justice dont le constat a été produit par le conseiller régional-maire de Valence d' Agen à la Chambre Correctionnelle de la Cour d' Appel de Toulouse le 13 mai 2003. Voilà que cette dame devient webmestre et se déclare responsable du site internet ci-dessus ; personne ne doute qu' elle y ait une lourde part de responsabilité et au demeurant elle avoue être la tante de l' adjoint au maire pédophile pendu et être l' auteur des textes figurant sur ce site. Gageons que d' autres textes écrits par d' autres auteurs y seront publiés.

Mais qui conçoit ce site ? Qui l' élabore et le dessine ? Qui fournit le matériel nécessaire et les logiciels ad hoc à la fabrication et à la mise en ligne de ce site ? Qui met en ligne ce site ? Qui en assure la maintenance ? Qui paie les accès internet et les communications locales internet ? Certes, le seul responsable très officiel est identifié : madeleine.vignes@wanadoo.fr et nul doute qu' elle paie aussi les factures correspondantes. Mais est-elle compétente et capable en cette matière ? En a-t-elle les moyens financiers ? Existerait-il un budget occulte pour la défrayer ?

Pédophilie à Spetsaï, en Grèce, pendant le mois de juillet 1978, hommages à répétitions multiples à la gloire de l' adjoint au maire pédophile pendu le 25 juin 2002 à Valence d' Agen durant tout l' été 2002...

Gageons qu' après avoir enduré d' atroces souffrances physiques et psychologiques, les victimes remontant à la surface délieront leur langue et demanderont que Justice leur soit rendue enfin. Impliqueront-elles un motocycliste habillé d' une veste à franges écumant la campagne valencienne et agenaise sur une moto de grosse cylindrée de marque américaine ? Connaîtra-t-on enfin le sort de la petite Marion Wagon mystérieusement disparue depuis 1996 ?

La pédophilie occultée depuis plus d' un quart de siècle malgré sa persistance a été la cause de la création de la police politique mise en place à Valence d' Agen et dans la région depuis 2002. Cette police politique applique la censure politique de son maître afin de sauvegarder l' apparence de de son honorabilité. Le réseau pédophile n' est certainement pas le seul lieu de débauche du sénateur-président du conseil général de Tarn et Garonne. A lire les " unes " du quotidien régional qu' il possède et préside, il est aussi impliqué dans de nombreuses affaires de malversations financières et politiques comme d' emplois fictifs qu' il s' attache à faire oublier en essayant d' éliminer ceux qui ne sont pas à sa botte grâce à sa police politique.

Les opérations de police politique locale déjà évoquées dans l' inventaire prennent des dimensions phénoménales dans la région.

Fernand CORTES

Demain, on écarte les jambes!

-----Message d'origine-----
De : Pamphlet@.com
Envoyé : jeudi 4 mars 2004 13:19
À : @wanadoo.fr
Objet : (sans sujet)   

A la suite du Théâtre des Opérations 1999

A ce moment de votre évolution, nous pouvons sans doute pointer un accord sur l' essentiel.

1- Vous " ramenez " l' ensemble des phénoménologies libérale, fasciste et communiste à une racine rationaliste-positiviste.

2- Vous qualifiez de démocratique le système correspondant à cette phénoménologie.

3- Cette démocratie ne serait que la mobilisation de larges masses sous les effets techniques, économiques, idéologiques de cette espèce de rationalisme instrumental, dans le cadre d'un " Etat technicien et opératif ".

4- Vous soulignez que, face à l' hégémonie de valeurs démocratiques -notamment leur noyau : les droits de l'homme- le " salut " passe par l' établissement d' un idéal aristocratique.

5- Ce règne des meilleurs ne peut trouver son actualisation qu' autour de la guerre.

6- Si vos positions s' inscrivent dans une ontologie universaliste -dépassement et réalisation de l' homme dans l' horizon christique- leur incarnation dans l' espace-temps s' effectue dans le cadre historique et géographique de l' Europe.

7- Ce combat pour une Europe des aristos, condition d' une vie bonne pour tous et pour ses élites (les saints et les héros), trouve actuellement comme obstacle toute la palette des positions positivistes décrites ci-dessus allant des groupuscules trotskystes, nazis, new age, aux expressions bourgeoises et petites bourgeoises des libéraux et des bureaucraties entretenues, ce petit monde frayant en réseau.

8- Votre propre trajectoire critique est le fruit d' un long cheminement à l' intérieur même de ce système dans ses diverses manifestations. C' est cette intériorité dans la saisie des manifestations les plus modernes ou les plus décadentes qui vous a permis d' en dégager la substance, la forme (l' eidos platonicien).

9- Votre critique n' est pas manichéenne car elle admet que dans le fumier général ont éclos des chefs d'œuvre en symbiose avec cette dynamique positiviste même.

10- Non manichéenne et complexe d' une manière générale car vous procédez par dépassements successifs mais non dialectiques comme par exemple sur la question du catholicisme .Dans un premier mouvement, vous condamnez conjointement ce catholicisme et la monarchie française dans l' opposition réforme/contre-réforme en valorisant le génie pragmatique anglo-saxon (exemples de la Magna-carta des barons ou des plaques de cuivre assurant une supériorité de l' armada anglaise). Cependant, dans un retournement final, vous vous tournez vers le catholicisme comme " solution à la crise " de l' Europe et de vous-même.

11- Intempestif comme votre maître germanique, vous l' êtes encore mais de manière typiquement française. Dans un " remake ", vous semblez parcourir à nouveau les chemins agonistiques empruntés par Baudelaire (que vous ne mentionnez pas), Bloy ou Bernanos.

12- Contestant l' idée de progrès comme corrélat de ce positivisme, vous ressemblez à l' homme du XIX°siècle comme si, au delà de la parenthèse (national)socialiste, l' homme d' aujourd'hui se retrouvait à nouveau seul en face du libéralisme dans le cadre d' une nouvelle révolution industrielle.

13- Comme Baudelaire, vous avez bu jusqu' au calice les sucs pourris de la modernité pour mieux les dépasser. Comme Bloy et Bernanos, vous vous voulez sans compromis éthiques avec le Mal. Ce combat sans concession vous amène à dialoguer avec ceux que le système qualifie de Mal absolu comme si vous vouliez dénoncer les masques de Satan sous le couvert de la béatitude droit de l' hommesque.

14- Sur la question de la techno-science, vous semblez concéder une certaine autonomie à cette sphère, autonomie incarnée par les reconversions des savants allemands d' après-guerre. Vous semblez parfois vouloir, de manière complexe, intégrer celle-ci dans le projet d' (auto)dépassement de l' humain (" Synthèse disjonctive ", " le Christ, c' est le successeur de l' homme "). Cependant, vous dénoncez comme l' " une des plus grotesques mascarades du petit homme démocratique " le fait de " croire et faire croire que le progrès technique est en soi susceptible d' apporter la libération de l' humanité ".

15- Ce dépassement de l' humain s' opère pour vous dans le cadre d' une providence ou téléologie proche de celle de Theilard de Chardin. Même si vous soulignez votre refus de fonder une nouvelle religion par un quelconque syncrétisme.

16- Vous n' avez pas une conception hégélienne de l' Histoire comme succession de moments nécessaires dans le cadre d' un progrès tendant vers une fin. En effet, vous soulignez que, du II° au Ve siècle de notre ère ; le christianisme avait déjà atteint des sommets dans l' ordre métaphysique et philosophique.

17- Cette non linéarité de l' Histoire avec des replongées de la civilisation dans la barbarie s' inscrit dans un cadre tragique sans que vous précisiez l' amplitude octroyée par sa condition ou sa nature à l' homme, notamment dans l' action politique.

18- Cette non-linéarité, cette dynamique complexe de l' Histoire " s'anime sur les préceptes fondamentaux de la thermodynamique et de la sélection naturelle ".

19- Ce sontr cet horizon tragique et ces contradictions inhérentes qui ont fait se retourner les promesses de la contre-réforme (celle de Luther) -que vous approuviez- dans le magma industrieux de ce " positivisme marchand petit-bourgeois " profond recul esthétique et métaphysique. Et ce " plus sûrement encore que la défaite du catholicisme ". Sans le nommer, vous renouez avec le concept d' hétérotélie de Jules Monnerot (et de Pareto) : les hommes ne se reconnaissent pas dans leurs actions. Actions qui accouchent d' univers non-désirés.

20- En l' absence de toute loi apparente déterminant un Progrès, vous affirmez la primauté de la démarche critique, la possibilité -dans la confrontation sans limite- de changer d' opinion et " d' élaborer des théories supérieures " englobant " de façon supercritique les termes jusquelà antinomiques. ". C' est cette non-linéarité qui autorise les rapprochements les plus inattendus a priori et les recompositions surprises qui s' ensuivent, comme dans le débat qui nous confronte à l' heure qu' il est. Cette démarche critique dans un cadre tragique nous semble relever de la tradition grecque plutôt que de celle du siècle des Lumières.

JBS 

A la suite de l' inventaire nécessairement rapide et succinct des turpitudes de ces tyranneaux de village (I le haut), <(II)... (III)... (IV)...>

I. - L' inventaire des turpitudes de ces tyranneaux de village ne pouvant être complet et exhaustif se trouve ici limité à quelques exemples.

 #1 : Complicité très active dans la rétention et/ou le détournement de mon courrier du 2 au 19 janvier 2000 et du 18 février au 2 avril 2002 (cf. les deux lettres à Monsieur le Procureur de la république de Montauban datées du 22 mars 2002 et du 20 novembre 2002 et celle à Monsieur le Major de la brigade de Gendarmerie Nationale de Valence d' Agen datée du 12 janvier 2000).

#2 : Fraudes multiples pendant la campagne des élections municipales 2001 (cf. Le Pilori 2001 de février et mars 2001).

#3 : Envoi par le sénateur-président du conseil général de Tarn et Garonne-maire de Valence d' Agen, dans les derniers mois de son mandat de maire, d' une lettre à entête politique présentant son successeur à la mairie désigné par son bon plaisir : son frère politique le conseiller régional alors premier adjoint ; cette lettre a été affranchie par la poste de Valence d' Agen en PP (affranchissement en nombre, port payé) et cet affranchissement a été payé par la mairie (Recette-Perception Municipale de Valence d' Agen comme vraisemblablement les enveloppes, les feuilles de papier-chiffon, l' encre et le personnel municipal nécessaires à cette opération visant l' ensemble de la liste électorale de Valence d' Agen (environ 2900 électeurs inscrits) : autant de détournements de fonds publics ; par la suite, M. Baylet aurait remboursé à la mairie le prix de cet affranchissement alors que le scandale éclatait dans la bastide lorsque j' ai révélé comment et où trouver l' identité du payeur initial de cet affranchissement.

#4 : Lors des voeux municipaux de janvier 2001 incluant un cocktail pris en charge par les finances de la mairie de Valence d' Agen, le sénateur-président du conseil général de Tarn et Garonne alors maire de Valence d' Agen adoube son frère politique le conseiller régional alors premier adjoint comme étant son successeur au fauteuil de maire de Valence d' Agen : détournement de fonds publics.

#5 : Mensonge permanent sur l' évolution des impôts locaux (cf. Le Pilori 2002 de septembre et octobre 2002 : " politiciens et ronds de cuir grassement gavés comme des palmipèdes qui soit ne savent pas compter, soit sont de fieffés menteurs, soit ne savent pas compter et sont de fieffés menteurs ").

#6 : Pédophilie de longue date de l' actuel sénateur-président du conseil général de Tarn et Garonne (cfr. la lettre -datée du 1er juillet 2002- du Dr Jean-Claude GUY, témoin direct, à Monsieur le Procureur de la république de Montauban).

#7 : Protection et hommages répétitifs accordés à l' adjoint au maire pédophile pendu fin juin 2002 à Valence d' Agen (cf. De profundis clamavi... Requiem pour un pendu de juillet, septembre et octobre 2002, la lettre de l' association La Mouette d' Agen aux élus et citoyens valenciens diffusée par Monsieur le député Jacques BRIAT à tous les électeurs du canton de Valence d' Agen, lettre du 30 avril 2003 à Monsieur le Préfet de Tarn et Garonne).

#8 : Multiples faux et usages de faux en écritures privées, recels, abus de biens sociaux au détriment d' un groupe de presse bénéficiant de l' aide publique à la presse versée par l' Etat : autant de détournements de fonds publics en sus de nuire aux salariés de ce groupe de presse et au Syndicat du Livre (cf. l' arrêt de la 3e Chambre Correctionnelle de la Cour d' Appel de Toulouse du 13 mars 2003).

#9 : Emploi fictif au Midi Olympique (titre et filiale de la dépêche du midi) accordé en 1999 au conseiller régional-maire de Valence d' Agen (alors premier adjoint), afin de lui permettre de compléter ses revenus politiques par le sénateur-président du conseil général de Tarn et Garonne : cet emploi fictif a été révélé par le trimestriel toulousain Le Satiricon n. 28 d' octobre 2002) et a valu une bonne journée de garde à vue au conseiller régional-maire de Valence d' Agen à la Division Financière du SRPJ de Toulouse, le sénateur-président du conseil général de Tarn et Garonne ayant préféré se soustraire à la convocation du SRPJ ; une autre affaire d' emploi fictif a été mise en œuvre par ces deux mêmes escrocs au Petit Bleu d' Agen (un autre titre et filiale de la dépêche du midi), cette affaire ayant été révélée par un ancien salarié de ce journal départemental du Lot et Garonne : autant de nouveaux détournements de fonds publics (cf. De l' emploi fictif... Mauvaises fêtes messieurs !).

#10 : Vraisemblable implication à la fin des années 1980 et au début des années 1990 dans une escroquerie automobile du conseiller régional-maire de Valence d' Agen avec la protection du sénateur-président du conseil général de Tarn et Garonne alors maire de Valence d' Agen et ministricule du Tourisme ; au demeurant, l' actuel conseiller régional-maire de Valence d' Agen s' est reconnu dans l' histoire fictive " Connaissons nos élus " diffusée dans la bastide en février-mars 2001 et lors de l' inauguration du forum des associations à la mi-octobre 2002, remise à Monsieur le Préfet de Tarn et Garonne (avec la lettre du Dr Jean-Claude GUY et De profundis clamavi... Requiem pour un pendu) et envoyée avec ces mêmes documents par courriel à tous les conseillers généraux de Tarn et Garonne, à tous les députés et à tous les sénateurs de France, de Navarre et d' Outre-Mer ainsi qu' au Premier Ministre ; il convient de rapprocher cette histoire fictive de la narration des faits réels par un internaute participant aux jeux mis en ligne par mes soins sur Le Pilori 2003 de janvier 2003. Par contre, le professionnel de l' automobile paraît s' être contenté de vendre des véhicules : tel est son métier.

#11 : Entrave à la liberté du commerce et de l' industrie (cf. la lettre de Monsieur Jean-Marc VINOLO de la SARL La Gavotte datée du 25 novembre 2002).

#12 : Police politique mise en place en 2002 à Valence d' Agen afin de contrôler l' orthodoxie de la pensée des citoyens, encadrer les touristes étrangers, leur éviter tout contact avec les citoyens politiquement incorrects et assurer la propagande politique comme dans l' URSS de sinistre mémoire (cf. Le Pilori 2002 de septembre et octobre 2002) ; en sont membres par exemple : la sœur de l' adjoint au maire pédophile pendu fin juin 2002 à Valence d' Agen et la mère d' une conseillère municipale.

#13 : Entraves aux libertés de critiquer, d' expression, d' opinion et de pensée par l' obtention de la saisie de mon ordinateur portable à la suite d' une plainte suivie de désistement le 29 janvier 2003 et fermeture de mon site internet personnel Le Pilori 2000, Le Pilori 2001, Le Pilori 2002 et Le Pilori 2003.

#14 : Fin septembre 2002, le conseiller régional-maire de Valence d' Agen m' assigne en Justice pour injures et diffamations à son égard en ses qualités de conseiller régional-maire de Valence d' Agen ; lors de la première comparution au tribunal correctionnel en novembre 2002, une consignation est demandée par le président du tribunal correctionnel au conseiller régional-maire de Valence d' Agen et cette consignation est versée par la Recette-Perception Municipale de Valence d' Agen ; le jugement du tribunal correctionnel du 27 février 2003 me relaxe pour l' assignation concernant le conseiller régional-maire et considère que les injures et diffamations concernaient Jacques Bousquet personne privée (que je ne vise jamais en tant que personne privée et toujours comme politicien et élu) qui n' a pas versé de consignation et ne m' avait pas assigné personnellement mais seulement en qualité de conseiller régional-maire de Valence d' Agen : nouveau détournement de fonds publics car la consignation avait été versée par la mairie de Valence d' Agen.

#15 : Le conseiller régional-maire de Valence d' Agen a demandé un témoignage à la dame Vignes en juillet 2002 assorti d' un constat d' huissier : qui a pris en charge les honoraires de l' huissier de Justice ? Si la mairie a pris en charge ces honoraires, il s' agit alors d' un nouveau détournement de fonds publics ; la dame Vignes est une très proche parente de l' adjoint au maire pédophile pendu fin juin 2002 à Valence d' Agen. CQFD.

#16 : Entrave à la préparation efficace de ma défense dans les différents procès intentés à mon encontre par ces alvéopiges suprapigoflatulents du fait de la saisie de mon ordinateur portable le 29 janvier 2003... ce qui m' oblige à rédiger le présent document sur le PC d' un tiers le mettant gracieusement à ma disposition.

#17 : Agression physique violente et sauvage par le père de l' adjoint au maire pédophile pendu et pédophile lui-même (cf. affaire de l' apprenti menuisier RICHARD chez l' artisan FAUBEC du fait des sieurs Maggiori et Mondin) le jeudi 24 octobre 2002 AM qui m' a accusé d' avoir tué son cher fils et m' a hurlé qu' il allait me tuer.

#18 : Le matin même de ce 24 octobre 2002, je venais d' apprendre par un tiers ayant déjeuné quelques jours auparavant avec le sénateur-maire de Caussade et un de ses cousins que le sénateur-président du conseil général de Tarn et Garonne projetait de me faire tuer.

A ce jour, ces tyranneaux de village n' ont pas prouvé la fausseté de ces faits : bien au contraire ; il y a une bonne raison à cela : ils sont bien réels. Il en est de même pour le paragraphe attaqué sur le bilan du Pilori 2002 révélant la pédophilie de longue date de l' un d' eux aux citoyens et aux électeurs. Il n' y a que la vérité qui blesse, surtout lorsqu' il existe un témoin direct qui écrit, persiste, signe et envoie sa lettre au Parquet du Tribunal de Grande Instance de Montauban.

Fernand CORTES

Demain, on enlève le bas! 

-----Message d'origine-----
De : Pamphlet@.com
Envoyé : jeudi 4 mars 2004 13:19
À : @wanadoo.fr
Objet : (sans sujet)

Cher Européen en exil.

C' est avec plaisir que nous avons reçu témoignage de votre amitié exprimée lors de ce rituel spécifique à l' imaginaire des tribus dans lesquelles le destin nous a placé : les vœux de nouvel an.
Plaisir et amitié de partager la même communauté cimentée par une bienveillance réciproque.
Peu importe si sur nombre de " positions " politiques nos avis s' opposent par exemple sur le rôle exact des E.U. dans le conflit qui nous oppose avec l' Islam, sur la fonction darwinienne du libéralisme ou encore la place de la techno-science dans un possible dépassement de l' humain…
Peu importe car nous sommes " d'accord " sur l' essentiel : la philia ; cette amitié dont nous avons dit qu' elle était le ciment de la Cité, la condition première du politique.
Sans cette bienveillance première, pas d' opposition au sein de la communauté sans explosion, pas de coexistence entre les " partis " qui s' opposent conjoncturellement sur tel ou tel problème.
Cette conception du politique, nous la partageons face à ceux qui, par le fait d' une divinisation de l' humain et de ses Droits, a substitué la théologie au politique et transformé l' adversaire et l' ennemi (intérieur ou extérieur) en criminel.
En effet, l' adversaire de l' imaginaire des Droits de l' homme ne peut être qu' un monstre, hors le genre humain, donc un criminel.
Cette criminalisation, notre famille de pensée politique la subit depuis longtemps.

Alors que le débat devrait permettre à la Cité des échanges " normaux " sur les sujets concernant le Koinos -la chose commune- tel que : " Acceptez-vous de voir se modifier sensiblement les données morales, ethniques, culturelles de notre population ? ".

Abordons donc dans cette estime réciproque la discussion.

Vous, vous voulez un homme seul si on en juge l' exergue, emprunté à Kierkegaard, à votre beau " Théâtre des Opérations ": " L' individu ne peut aider ni sauver une époque mais seulement constater sa perte. ".
Nous, nous nous voulons comme une organisation politique, l' expression, toujours problématique et agnostique de la volonté commune ; avec la lourdeur, les contradictions et les compromis de ce genre d' exercice.
Vous êtes un éclaireur légèrement équipé ; nous, nous avons vocation à mener à bon port les chariots, les femmes, les enfants et le bétail : le partage des rôles implique un autre ordre de " fonctionnement ".
Vous êtes mû par une ontologie ; nous devons trancher au mieux pour la coexistence de personnes avec leurs représentations disparates dont seul le " vouloir vivre ensemble ", lui même déterminé par des facteurs divers, maintient la cohésion.

Mais en tant qu' individu, comme nous, comme organisation (ensemble dynamique de personnes), vous réclamez le droit à la complexité, à l' erreur et la contradiction.
C' est pour cela, disons-le à nouveau, que les divergences sur les diagnostics et les remèdes sont secondaires : vos positions sur la Serbie hier, aujourd' hui l' Irak et le fait de se ranger ou non sous l' ombre tutélaire des E.U. importent certes sur le plan politique conjoncturel mais pas sur l' essentiel. Cela relève de l' échange normal de points de vue (le normal implique le combat, voire le passionnel dans certaines limites).
Ce qui compte, c' est au nom de quoi vous débouchez sur des positions momentanément opposées aux " nôtres " (elles-mêmes très nuancées sur ces questions) ; visiblement au nom de valeurs que nous voulons être communes : l' honnêteté intellectuelle, le courage dans l' expression de son opinion, le rejet des dogmes de tous bords.
Vous n' hésitez pas à subir les foudres des petits marquis du moment.

Bref, la dynamique qui préside à chacun des " moments " (vous excuserez l' hégélianisme involontaire de l' expression) est " vraie " c' est à dire bonne, même si ces " moments " sont -à notre sens- " faux ".
Tout le respect dû à votre œuvre, déjà conséquente en impliquera, si vous voulez bien poursuivre cet échange, une lecture critique plus soignée ; mais déjà autour de trois questions, tentons de dégager la pierre d' achoppement.

Toutes les trois tournent autour de la question du libéralisme dans ses diverses manifestations :en tant qu' il est d' abord incarné dans un impérialisme, en tant qu' il s' exprime sous la forme de la techno-science et en tant qu' il révèle les limites de la modernité.

Tout d' abord la question de l' Europe et de l' Occident.
Certes nous ne sommes pas de ceux qui soutenons une nation arabe -l' Irak- face à l' impérialisme affairiste des E.U.. Nous ne mêlons pas nos voix aux démolisseurs de l' Europe et tous les porte-parole (du dedans et du dehors) du ressentiment anti-européen et anti-occidental. Nous avons bien noté la montée en puissance de l' Islam.

Nos divergences sur la question serbe ou sur la question irakienne se construisaient autour d' un destin autonome de l' Europe qui n' exclue pas une alliance avec un des ses fils. Car la question gît ici : les E.U. sont bien les descendants culturels et biologiques de l' Europe mais ils s' en sont autonomisés, ont développé une logique propre qui va -nous semble t'il- jusqu' à une volonté sinon de faire imploser l' Europe, de l' affaiblir comme un simple rival. Le choix de la Serbie et du Kosovo de la part des E.U. pour la défense des droits de l' homme nous semble emblématique de cette volonté de voir s' affaiblir les défenses de l' Europe en imposant un métissage ethnique auquel l' Europe ne saurait résister en tant qu' elle même. La complexité provient bien de ce mixte incarné par les E.U. comme prolongation de l' héritage européen et son rejet.

La complexité est accrue par le fait que ces rapports entre Nations sont doublés par des oppositions de type stasi (guerre civile). En effet, l' idéologie des Droits de l'homme qui sert de vecteur à la politique de puissance des E.U. est bien le produit des grandes guerres de religion européennes et de la réponse victorieuse apportée dans les pays anglo-saxons. Sur ce sujet vous prenez partie contre la contre-réforme catholique et pour le pragmatisme anglo-saxon ; nous, nous assumons ces conflits comme une partie de nous-mêmes et notons simplement le devenir de cette idéologie dominante qui nous semble aujourd' hui un danger pour la perpétuation de l' être au monde spécifique à l' Europe.

Deuxièmement sur la question du darwinisme libéral en tant qu' expression économique, nous serons plus bref. La question " économique " n' est pas autonome de la question politique. L' autonomie du technique et de l' économique aujourd'hui n' est que le résultat de la victoire de ces valeurs " pragmatistes anglo-saxonnes " que nous venons de mentionner. Nous ne croyons pas aux vertus du tout économique, gérer une communauté comme une entreprise. Nous ne croyons pas aux vertus de la sélection naturelle lors des processus aveugles du marché. Nous croyons même au contraire à la suite de T. MAULNIER ou C. CASTORIADIS que le marché ne peut se construire que sur les bases d' une communauté politique en interne, que l' organisation sociale ne peut perdurer que grâce à une organisation politique préalable qui a forgé les valeurs permettant à l' ensemble socio-économique de rester debout ; bref, que les valeurs présidant à l' existence de l' ouvrier, du professeur, de l' entrepreneur ne sont pas d' origine économique et que cette sphère économique ne fait que brûler les réserves politiques et communautaires fossiles (Max WEBER) accumulées par des millénaires d' appartenance à un Koinos. Koinos d' abord archaïque et aristocratique puis politique vu comme extension à la Cité de ces valeurs héroïques et aristocratiques premières. Evidemment il va sans dire que notre défense " anti-capitaliste " des couches sociales les plus modestes s' inscrit dans ce combat pour rétablir le primat du politique et non pas dans un projet d' étatisation de l' économie ou d' entretien d' une bureaucratie parasitaire " ouvrière " ou " petite-bourgeoise ".

Troisièmement enfin, dernière manifestation de ce libéralisme fruit de l' imaginaire européen mais hégémoniquement vectorisé par les E.U. : la question de la techno-science.
Là encore opposition conjoncturelle. Votre position sur la technique telle qu' elle apparaît au lecteur superficiel que nous sommes : exaltation des avancées de la cybernétique et de la pénétration de celle-ci dans le vivant. Votre perspective est nietzschéenne c' est celle d' un sur-homme, non pas certes au sens vulgaire de ses derniers avatars historiques recensés ; vous pensez qu' un dépassement est possible par l' intégration aux neurones de mécanismes relevant des découvertes quantiques. Mais là encore, comme Nietzsche, vous êtes en perpétuel auto-dépassement dans l' expression momentanée de votre pensée puisque vous soulignez que ce dépassement physique ne ferait que repousser les limites métaphysiques de l' humain et perpétuer le projet de la modernité de substituer un humain divinisé à la divinité humaine. Vous soulignez que Christ s' est d'ailleurs seulement présenté comme le fils de l' homme et que Nietzsche aurait sans doute, s' il en avait eu le temps, rejoint l' horizon christique.

Sur ce point, au delà des croyances religieuses que notre tradition européenne fait relever d' un acte personnel (la foi comme adhésion volontaire), nous nous bornons à prendre position contre cette théologie politique mise en place par la Modernité faisant de l' homme un dieu et visons la ré-installation de l' homme dans un Cosmos qu' il ne prétend pas maîtriser par la techno-science.

Au delà de ces divergences pratiques au sens philosophique du terme, c' est à dire relevant de l' action -la fameuse praxis grecque où règne l' indétermination naturelle et la volonté dans l' acte politique- nous constatons donc avec plaisir l' accord sur l' essentiel de la démarche.

Rejeter le terrorisme intellectuel dans le débat au sein de la communauté politique et par là affirmer une conception anti-moderne du politique et sans doute au delà partageons-nous une commune ontologie, même si l' organisation politique commune n' implique en rien sa nécessité.

En tous cas, nous nous reconnaissons dans cette " tentative de dégager une voie tragique pour l' homme du XXI° siècle ".

Bien amicalement.

JBS

Introduction

Le président du conseil général de la ripublique bananière de Tarn et Garonne et du district puis communauté des Deux Rives (ex-maire de Valence d' Agen) et président-directeur général du groupe de presse partiale et partielle de la dépêche du midi de Toulouse et le conseiller régional-maire de Valence d' Agen (ex-premier adjoint) ont déposé à mon encontre diverses assignations en Justice pour injures et diffamations.

Etant donné ma situation personnelle sans emploi et sans ressources autres que ma modeste pension d' invalidité et le RMI épisodique depuis le printemps 1993 à la suite d' une escroquerie commise en 1991-93 par une entreprise publique sous le contrôle du ministre de l' Economie et des Finances et en raison du détournement de mon courrier à partir de début janvier 2000 par le receveur des postes de Valence d' Agen couvert par son supérieur hiérarchique, le directeur départemental des postes de Tarn et Garonne, avec la complicité très active des deux tyranneaux de village ci-dessus, j' ai initié l' écriture du Pilori 2000 et dont la suite est constituée par les Piloris 2001, 2002 et 2003.

La tâche est d' autant plus aisée que je suis un opposant politique ferme et résolu à ces deux tyranneaux de village dont toute la politique qu' ils ont mise en œuvre est néfaste tant au niveau municipal que districal puis communautaire, tant au niveau cantonal que départemental, tant au niveau régional que national, le premier de ces deux tyranneaux de village ayant été, à plusieurs reprises, membre du gouvernement et, en particulier en 1991-93, du gouvernement Bérégovoy (l' homme qui a bénéficié du prêt d' un million de francs -152449.02 Euros- du généreux Pelat) en même temps que le ministre de l' Economie et des Finances ci-dessus et dont il était solidaire. Cette politique m' a toujours été nuisible à tous les niveaux.

Les expressions et les faits évoqués par ces tyranneaux de village et leur acolyte le sénateur-maire de Caussade pour infamants, injurieux et outrageants qu' ils soient ne sont guère diffamants car ils sont l' exacte vérité même et surtout concernant des élus et des politiciens. Au delà de ces expressions et de ces faits évoqués ainsi que des multiples bonnets d' âne dont je les affuble régulièrement pour leur massacre perpétuel de la langue française, alors même qu' il n' y a que la vérité qui blesse, je suis moi-même les seules véritables injures et diffamations infamantes, outrageantes et permanentes par les faits mêmes que j' existe et que je sois vivant, les marquant ainsi irréversiblement et de manière indélébile.

Tous les faits mentionnés dans Le Pilori 2000, Le Pilori 2001, Le Pilori 2002 et Le Pilori 2003 sont réels même s' ils sont politiquement incorrects. Le fond de ces faits est incontestable même si ces politiciens feignent de l' ignorer. Au demeurant, ils n' ont jamais utilisé le droit de réponse proposé.

Fernand CORTES

-----Message d'origine-----
De : Pamphlet@.com
Envoyé : jeudi 4 mars 2004 13:19
À : @wanadoo.fr
Objet : (sans sujet)

----- Original Message -----
From: Guy Rolland
To: "Undisclosed-Recipient:;"@wanadoo.fr
Sent: Monday, March 15, 2004 9:01 AM
Subject: le nouvel esprit de Muncih

Les socialistes espagnols ne sont pas seuls à sabler le Champagne ce matin.

Ben Laden peut aussi sortir sa cuvée de Dom Pérignon puisque le nouveau Premier Ministre espagnol vient d' annoncer qu' il rapatriait les soldats espagnols d' Irak!

Victoire pour les Terroristes!

En revanche, non seulement les mosquées où se fomente la guerre ethno-religieuse restent en Espagne mais elles ne vont cesser de se multiplier... Quant à l' Italie et quelques autres pays qui n' ont pas eu la lâcheté de Monsieur Ch' Irak, ils ne perdent rien pour attendre! La colère des fous d' Allah est déjà sur eux!

Pauvre Espagne qui n' a pas su lever la tête et qui vient de montrer aux barbus fanatiques que "l' esprit de Munich" - qui conduisait Chamberlain et Daladier à venir sans cesse négocier la paix avec Hitler - n' est pas mort. Quand il rentra à Villacoublay, Daladier vit depuis le hublot de son avion des Parisiens par milliers qui venaient acclamer sa victoire de paix sur Hitler: "encore une minute, Monsieur le bourreau" .... Sa réplique en dit long en prononçant ces mots: "Quels Cons!"

C' est exactement ce que je pense très respectueusement de la majorité des Espagnols aujourd' hui.

Quant aux doux rêveurs et aux hexagonaux à barbelés roses et noirs qui ne vivent que de leur haine du Juif et de l' Américain , (depuis les amis de Monsieur de Benoist jusqu' à tous les vieillards de mai 68 krivinés, avinés, laguillés, cantatisés...), ils feraient bien de réfléchir à ce qu' il adviendrait d'eux si, pendant 6 mois seulement, le parapluie US cessait de les recouvrir! Ou bien aiment-ils tellement les Juifs qu' ils n' ont peut-ètre qu' une seule hâte: celle de lire tous les matins sur le journal la liste des victimes des kamikases autochtones, les nôtres!

Enfin, les nôtres! Comme là-bas, dis!

Si seulement 1% des musulmans qui occupent notre territoire étaient islamistes, imaginons avec des chiffres a minima que leur total soit de 10 millions, Chevènement ayant donné le chiffre de 14 millions et Sarkozy ayant décrété illégal de les dénombrer, alors nous aurions au minimum, au grand minimum, 100.000 fous d' Allah dans nos murs ...

Ils étaient combien à Manhattan ? 19 ? 100 ? Combien à Madrid ? Autant que les morts, 200 ?

Alors, "amusons"-nous à faire des règles de trois et plaignons-nous et plaignons les Espagnols ce matin ...

Car il est UN SEUL domaine où jamais personne n' est venu nous parler du saint devoir de précaution, tellement capital pour nos ministricules quand il faut éradiquer je ne sais quelle... folle maladie!

Et il est un seul homme politique de l' Histoire, un seul individu sur la surface de toute la planète à avoir osé déclarer que les traditions religieuses de l' Europe sont aussi musulmanes que chrétiennes...

Cet individu, ce demeuré, ce ... révisionniste, c'est Ch' Irak! 

Guy ROLLAND

From: Jean Pierre Rondeau
To: Guy Rolland
Sent: Monday, March 15, 2004 9:38 AM
Subject: RE: le nouvel esprit de Munich 

Je ne suis pas du tout d' accord avec toi et je te remercie de ne pas me classer dans les "barbelés..."

Il y a plus dangereux que les barbus: ceux qui les ont installés chez nous, ceux qui sont prêts à nous mettre en taule parce que toi et moi comme d' autres avions vu le danger, ceux qui ont manipulé les médias contre nous, ceux qui nous haïssent car au nom de l' errance qui est leur histoire, il ne fallait pas de frontière, pas de défense, pas de nationalisme...

Il y a aussi ceux qui ont bombardé nos frères serbes parce qu' ils ne voulaient pas d' Etats musulmans sur leurs terres ancestrales, ceux qui nous obligent au cosmopolitisme pour nous affaiblir économiquement, ceux qui nous bombarderont demain si nous nous rebellons. Et bien merde à tes alliés.

Fais moi l' honneur de croire que je ne soutiens pas plus que toi les barbus et les musulmans et que je me bats autant que toi mais permets moi de te dire très amicalement que tu es aussi aveuglé que ceux qui les soutiennent aveuglément. Ta haine de l' islamisme (j'ai la même) te fait t' allier avec d' autres qui nous haissent tout autant et d' autres qui, pour nous dominer, veulent nous faire "mourrir" en tant qu' Européens. Je reprends ci-après un message adressé à Maliarakis hier:

"Mais je ne suis pas sûr que nous soyons moins terroristes, ni les Américains, ni les Espagnols... et que nos victimes Irakiennes ou Serbes aient été moins innocentes que les Espagnoles ou les Américains du 11/09.

Nous avons écrasé des populations sous nos bombes, y compris celles qui ne voulaient pas d' un Etat musulman sur leur terre ancestrale.

Que feraient les USA et Busch si demain quand ils seront majoritaires les Latinos américains demandaient l' indépendance des Etats frontaliers du sud? une nouvelle guerre de Sécession!

J' ai compris à 50 ans qu' il y des bonnes et de mauvaises guerres et de bonnes et mauvaises victimes, de bons et de mauvais résistants et de bons et de mauvais terroristes, selon l' endroit où on est et le poids que l' on pèse.

C' est parce que nous n' avons pas été terroristes (même l' OAS) que nous avons perdu, nous les Pieds Noirs. C' est parce qu' il l' a été que le FLN a gagné politiquement et pas militairement et qu' il plastronne sur nos télés.

C' est parce que nous avons consummé des millions d' innocents en Allemagne et au Japon que nous avons gagné contre certes l' affreux nazisme.

Amitié à toi, cher Guy

Jean-Pierre RONDEAU

jprondeau@megarafinance.fr

----- Original Message -----
From: Guy Rolland
To: "Undisclosed-Recipient:;"@wanadoo.fr
Sent: Monday, March 15, 2004 2:44 PM
Subject: Re: le nouvel esprit de Munich 

Cher ami,

J' adhère à tout ce que tu écris, sans exception.

La politique, c' est l' art du possible et si je me permets modestement d' inciter au vote FN, je crois décent, pour ma part, de ne pas voter pour un simple motif esthétique.

Mais Politique d' abord, comme l' affirmait le Maître de Martigues...

Entre le FN et le reste, il n' y a pas photographie...

Mais comme ma tête y est mise à prix, je vais quand même éviter d' urner....

Au B.I., la discussion reste ouverte et c' est à chacun d' argumenter, ce qui éclaire et fait avancer la réflexion.

Je constate que dans la veine des Bloy, des Bernanos, des Revel, des Dantec, des Faye, des Sanders aussi et de maints autres, nous privilégions l' art du possible. Avec des choix, par élimination et par défaut.

Soutenir les Juifs n' est pas une sinécure mais, là aussi, il est hors de question de ressembler aux Byzantins de 1453 qui vaticinaient sur le sexe des anges pendant que Mehemet II aiguisait son yatagan sous les remparts de la Cité...

Je me souviens qu' au moment de la disparition d' Hitler, l' Amiral Doenitz a simplement tenté de négocier avec les Américains parce qu' entre deux maux, il devait - pour son pays - choisir le moindre.

Et cette décision des socialistes espagnols de rapatrier leurs troupes est une victoire de Ben Laden, incontestablement.

Mettre sur le même pied les malheurs que nous causent et que nous ont causés les Américains depuis deux siècles avec ceux que procurent l' Islam depuis mille six cents ans me parait un peu injuste et ... disproportionné.

Comment oublier les bombardements de Belgrade ?

Comment oublier toutes les ignominies et toutes les vacheries de ces exterminateurs d' Indiens qui évangélisent la Planète à coups de Bible et de lance-flammes ?

Mais je n' oublie surtout pas que l' ignorance et le pragmatisme des Américains, s' ils sont source de quelques catastrophes, ne sont rien comparés à l' horizon indépassable proposé par les Fous d' Allah.

Grâce au Ciel, cette reculade tragique des Espagnols est compensée par la confirmation de Poutine.

Mais tant que l' ensemble de l' Armée de Terre française entre entière dans le Stade de France et tant que Wall Street traite 60% du marché boursier mondial, j' essaie de considérer le rapport de forces tel qu' il est et non tel que je voudrais qu' il soit...

Les Français ricanent (ils sont très forts à ce sport) d' un Bush qui serait débile léger...

Bush dirige le plus grand empire qui ait existé sous le ciel, au moins jusqu' aux prochaines élections US.

Tout cela ressemble assez à un gnou qui viendrait faire des reproches à un troupeau d' éléphants. Le gnou français est très intelligent mais le troupeau d' éléphants pèse un peu plus lourd.

Les Islamistes, ce sont les hyènes qui rôdent...

Moi, je suis la gazelle bondissante et je préfère encore ces putains de gros cons d' éléphants.

Guy ROLLAND 

-----Message d'origine-----
De : j.oudin [mailto:j.oudin@laposte.net]
Envoyé : lundi 15 mars 2004 10:49
À : vrousseau@leparisien.presse.fr
Objet : Mise au point MNR

Madame,

Vous trouverez en pièce jointe mon texte de mise au point suite à des bruits malveillants que font courir sur mon Mouvement au sujet du libellé d' une de nos deux affiches officielles dans le cadre de la campagne des régionales.

J' espère que vous voudrez bien rétablir la vérité en faisant paraître un démenti.

Je vous en remercie par avance.

(d' aucuns pourraient s' interroger quant à la persistence de ma candidure aux diverses consultations sur cette région de MEAUX-NORD, en engrangeant des scores, pour l' instant, qui prêtent à sourire ! Sur le sceau de la confidence, je peux seulement vous dire que c' est ma façon à moi de commémorer le souvenir de mon Grand-père dont je porte le nom qui est tombé au Champd' Honneur en Septembre 1914 pendant la contre-attaque sur la Marne, à quelque distance de MEAUX. Je pense avoir des droits dans mon pays, dont celui de pouvoir m' exprimer librement et de dire que nous courons à la catastrophe en continuant de laisser entrer des centaines de milliers de pauvres gens qui n' ont plus d' autres perspectives que de vivre d' assistanat payé par de moins en moins de Français accablés par les impôts... des gens qui pourraient bien revendiquer le maintien de ces aides de manière belliqueuse le jour où nous ne pourrons plus assumer !).

Sincères salutations.

Jacques OUDIN

A ce moment de votre évolution, nous pouvons sans doute pointer un accord sur l' essentiel.

1- Vous " ramenez " l' ensemble des phénoménologies libérale, fasciste et communiste à une racine rationaliste-positiviste.

2- Vous qualifiez de démocratique le système correspondant à cette phénoménologie.

3- Cette démocratie ne serait que la mobilisation de larges masses sous les effets techniques, économiques, idéologiques de cette espèce de rationalisme instrumental, dans le cadre d'un " Etat technicien et opératif ".

4- Vous soulignez que, face à l' hégémonie de valeurs démocratiques -notamment leur noyau : les droits de l'homme- le " salut " passe par l' établissement d' un idéal aristocratique.

5- Ce règne des meilleurs ne peut trouver son actualisation qu' autour de la guerre.

6- Si vos positions s' inscrivent dans une ontologie universaliste -dépassement et réalisation de l' homme dans l' horizon christique- leur incarnation dans l' espace-temps s' effectue dans le cadre historique et géographique de l' Europe.

7- Ce combat pour une Europe des aristos, condition d' une vie bonne pour tous et pour ses élites (les saints et les héros), trouve actuellement comme obstacle toute la palette des positions positivistes décrites ci-dessus allant des groupuscules trotskystes, nazis, new age, aux expressions bourgeoises et petites bourgeoises des libéraux et des bureaucraties entretenues, ce petit monde frayant en réseau.

8- Votre propre trajectoire critique est le fruit d' un long cheminement à l' intérieur même de ce système dans ses diverses manifestations. C' est cette intériorité dans la saisie des manifestations les plus modernes ou les plus décadentes qui vous a permis d' en dégager la substance, la forme (l' eidos platonicien).

9- Votre critique n' est pas manichéenne car elle admet que dans le fumier général ont éclos des chefs d'œuvre en symbiose avec cette dynamique positiviste même.

10- Non manichéenne et complexe d'une manière générale car vous procédez par dépassements successifs mais non dialectiques comme par exemple sur la question du catholicisme .Dans un premier mouvement, vous condamnez conjointement ce catholicisme et la monarchie française dans l' opposition réforme/contre-réforme en valorisant le génie pragmatique anglo-saxon (exemples de la Magna-carta des barons ou des plaques de cuivre assurant une supériorité de l' armada anglaise). Cependant, dans un retournement final, vous vous tournez vers le catholicisme comme " solution à la crise " de l' Europe et de vous-même.

11- Intempestif comme votre maître germanique, vous l' êtes encore mais de manière typiquement française. Dans un " remake ", vous semblez parcourir à nouveau les chemins agonistiques empruntés par Baudelaire (que vous ne mentionnez pas), Bloy ou Bernanos.

12- Contestant l' idée de progrès comme corrélat de ce positivisme, vous ressemblez à l' homme du XIX°siècle comme si, au delà de la parenthèse (national)socialiste, l' homme d' aujourd'hui se retrouvait à nouveau seul en face du libéralisme dans le cadre d' une nouvelle révolution industrielle.

13- Comme Baudelaire, vous avez bu jusqu' au calice les sucs pourris de la modernité pour mieux les dépasser. Comme Bloy et Bernanos, vous vous voulez sans compromis éthiques avec le Mal. Ce combat sans concession vous amène à dialoguer avec ceux que le système qualifie de Mal absolu comme si vous vouliez dénoncer les masques de Satan sous le couvert de la béatitude droit de l' hommesque.

14- Sur la question de la techno-science, vous semblez concéder une certaine autonomie à cette sphère, autonomie incarnée par les reconversions des savants allemands d' après-guerre. Vous semblez parfois vouloir, de manière complexe, intégrer celle-ci dans le projet d' (auto)dépassement de l' humain (" Synthèse disjonctive ", " le Christ, c' est le successeur de l' homme "). Cependant, vous dénoncez comme l' " une des plus grotesques mascarades du petit homme démocratique " le fait de " croire et faire croire que le progrès technique est en soi susceptible d' apporter la libération de l' humanité ".

15- Ce dépassement de l' humain s' opère pour vous dans le cadre d' une providence ou téléologie proche de celle de Theilard de Chardin. Même si vous soulignez votre refus de fonder une nouvelle religion par un quelconque syncrétisme.

16- Vous n' avez pas une conception hégélienne de l' Histoire comme succession de moments nécessaires dans le cadre d' un progrès tendant vers une fin. En effet, vous soulignez que, du II° au Ve siècle de notre ère ; le christianisme avait déjà atteint des sommets dans l' ordre métaphysique et philosophique.

17- Cette non linéarité de l' Histoire avec des replongées de la civilisation dans la barbarie s' inscrit dans un cadre tragique sans que vous précisiez l' amplitude octroyée par sa condition ou sa nature à l' homme, notamment dans l' action politique.

18- Cette non-linéarité, cette dynamique complexe de l' Histoire " s'anime sur les préceptes fondamentaux de la thermodynamique et de la sélection naturelle ".

19- Ce sontr cet horizon tragique et ces contradictions inhérentes qui ont fait se retourner les promesses de la contre-réforme (celle de Luther) -que vous approuviez- dans le magma industrieux de ce " positivisme marchand petit-bourgeois " profond recul esthétique et métaphysique. Et ce " plus sûrement encore que la défaite du catholicisme ". Sans le nommer, vous renouez avec le concept d' hétérotélie de Jules Monnerot (et de Pareto) : les hommes ne se reconnaissent pas dans leurs actions. Actions qui accouchent d' univers non-désirés.

20- En l' absence de toute loi apparente déterminant un Progrès, vous affirmez la primauté de la démarche critique, la possibilité -dans la confrontation sans limite- de changer d' opinion et " d' élaborer des théories supérieures " englobant " de façon supercritique les termes jusquelà antinomiques. ". C' est cette non-linéarité qui autorise les rapprochements les plus inattendus a priori et les recompositions surprises qui s' ensuivent, comme dans le débat qui nous confronte à l' heure qu' il est. Cette démarche critique dans un cadre tragique nous semble relever de la tradition grecque plutôt que de celle du siècle des Lumières.

JBS