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From: Josh RANDALL
Sent: Sunday, May 02, 2010 9:40 PM
Subject: Islam et Coran 

Une véritable calamité s' est abattue sur la France et l' Europe avec l' introduction de l' islam dans nos pays occidentaux. Cette secte, que les ignorants de la république et la presse stipendiée persistent à nous faire prendre pour une religion, a réussi en quelques années à s' implanter partout en France avec la complicité active et irresponsable de vos élus, " pseudo-représentants du peuple ", et de certaines notabilités du monde économique; elle accroît de jour en jour son emprise territoriale, et s' inscrit dans une logique de conquête implacable.

Vous devez savoir ce qu' il en est réellement de cette secte qu' on présente comme la " religion du Livre ", expression propre aux musulmans et aux Juifs qui ne fait pas par-tie du langage chrétien. Vous devez savoir ce qu' il en est exactement, afin de protéger notre peuple et l' avenir de nos enfants, et ne pas accepter l' irréparable pour eux. Ce document facile à intégrer va vous donner une vision réelle du coran, de son contenu, de son auteur (Mahomet et autres, bien que, pour les musulmans, le coran, dicté par Dieu, n' ait pas d' auteur terrestre), et de son impact sur les esprits. Il n' est pas long, condensé, mais incisif et percutant: en disant la vérité crue, il vous place devant vos responsabi-lités. Faites-le circuler, diffusez-le dans vos réseaux, mettez-le en ligne, photocopiez-le pour ceux, autour de vous, qui n' ont pas Internet.

Récemment, les Suisses ont refusé les minarets dans leur pays; aujourd' hui, la question n' est plus de savoir s' il faut des minarets ou pas… L' urgence est d' interdire impérativement la pratique de l' islam, d' interdire la construction des mosquées, de raser celles qui existent, construites au moins à partir de 1962. Si des mesures drastiques ne sont pas prises, la France et l' Europe disparaîtront purement et simplement. Ce sera la fin de notre civilisation occidentale. Au terme de cette lecture rapide, vous aurez compris l' essentiel: un homme averti en vaut plusieurs. Sachez en outre qu' il entre de 150 à 200 000 immigrés par an en France, autant de prosélytes en puissance pour alimenter cette armée d' envahisseurs.

SOMMAIRE

INTRODUCTION

LA VIE DE MAHOMET

LE CORAN ET LES CHRÉTIENS

LE CORAN ET LA VIOLENCE

LE CORAN ET LA FEMME

LE CORAN ET LE PARADIS

QUELQUES CONSIDÉRATIONS

BENOÎT XVI ET MAHOMET

Avec l' achèvement de la décolonisation, en 1962, il ne reste plus à la France, de son empire colonial, que quelques confettis éparpillés sur la planète. Dès lors, un formidable mouvement de colonisation à rebours va s' enclencher, accéléré et renforcé par plusieurs lois en faveur de l' immigration: le décret Giscard-Chirac de 1976 sur le regroupement familial, pré-cédé de la loi Veil sur l' avortement de 1975 (faire tomber les naissances des Français de sou-che et compenser le déficit démographique par l' immigration); plus tard, sous le quinquennat Chirac et le ministère Jospin, des dispositions seront prises en 1998 pour attribuer la nationalité française de plein droit, non selon la loi du sang et de l' héritage qui est l' essence même de la nation française, mais au nom d' un pseudo-droit du sol revisité qui permet d' obtenir la nationalité française selon des modalités relativement simples et peu contraignantes, et en font une pure formalité.

La loi fondamentale de 1972 sur le racisme et l' antisémitisme, dirigée contre les Français de souche et assimilant toute prise de position non conforme sur l' immigration à du racisme, hypothèque lourdement la survie ethnique de notre pays; les lois successives qui en ont découlé ont été imposées au peuple français sans consultation et sans discussion possible, selon la logique scélérate du dictat et du fait accompli.

Ces dispositions législatives, assorties de mesures sociales extrêmement favorables pour les immigrés, ont été avalisées sans vergogne, au fil des décennies, par nos politiciens républicains, c' est-à-dire par nos députés, par les représentants du peuple français; elles auront pour conséquence immédiate d' ouvrir le territoire national à l' immigration et de provoquer un raz de marée migratoire gigantesque; c' est, en 40 ans, 12 à 15 millions d' étrangers, voire plus, issus de tous les horizons du monde, qui vont s' engouffrer sur le sol de France et tenter de s' y installer. Les contingents les plus importants viendront du Maghreb, d' Orient et d' Afrique Noire, la malédiction islamique ayant suivi, parfois précédé le mouvement.

Depuis, avec la complaisance incroyable et la complicité criminelle des élus républicains locaux ou nationaux, les islamistes tentent de s' implanter sur tout le territoire français, d' imposer leurs mœurs partout (charia), d' édifier des mosquées ou des mosquées cathédrales, ainsi que des écoles dites coraniques.

Aujourd' hui, la cote d' alerte est atteinte, voire dépassée. Il est urgent d' ouvrir les yeux. Les Français doivent faire un effort de lucidité et arrêter de se laisser pourrir le cerveau par leurs " représentants " politiques, qu' ils soient de gauche ou de droite; lesquels représentants politiciens ne les ont jamais représentés, mais ont passé le plus clair de leur temps, depuis plus de deux cents ans, à les trahir et à leur faire avaler d' énormes couleuvres idéologiques.

Qu' en est-il réellement de l' islam? Tout, sauf une religion, au sens occidental du terme. Disons un ordre politique théocratique, fondé sur le conditionnement mental et l' aliénation des esprits. Seul un catholique, doué d' une solide culture doctrinale, peut dire ce que ne diront jamais les matérialistes athées républicains et laïcistes.

Toute la problématique de cette approche tient à cette question: " Qu' est-ce qu' une reli-gion et pourquoi les humains éprouvent-ils un besoin, parfois une soif, de s' identifier à quelque chose qui les dépasse, les porte à se transcender, au lieu de s' en tenir à la seule satisfaction des réalités matérielles d' ici-bas? " Une perception réductrice de la vie où se complaisent à l' envi les matérialistes athées qui détiennent tous les leviers de commande de la vie quotidienne?... Mais arrêtons ici ces considérations d' un autre ordre, et venons-en à notre sujet.

Pour répondre à cet objectif, la lecture du coran s' impose; il est le document socle de toute la " pensée " islamique, le plus vénéré, le plus répandu, le seul reconnu: c' est la parole de Dieu dictée à Mahomet. On oublie donc charia, hadiths et le reste… De même, on écartera les nombreuses approches dont les versets s' avèrent trop souvent tronqués. Il ne sera donc question, ici, que de mettre en évidence, et dans leur entier, les versets parmi les plus contestables, tels qu' ils figurent dans le livre " saint ".

Deux versions du coran vont servir de matière à notre réflexion:
- Une traduction de l' orientaliste Claude-Étienne Savary (1786).
- Une traduction en Français de l' orientaliste, diplomate et aristocrate polonais, Albin de Kazimirsky (1840).

L' éditeur Garnier ayant substitué le Kazimirsky au Savary, c' est à ce dernier qu' est allée notre préférence, ce qui ne nous a pas empêché de confronter les deux versions.

Les deux traducteurs sont des admirateurs de la tradition orientale. Ils ne peuvent donc être suspectés de la moindre intention hostile à l' égard de l' islam. D' après les dates, on est sûr que les traductions n' ont pas été falsifiées en fonction des réalités contemporaines. Savary a traduit le coran en Égypte sous l' autorité de docteurs arabes; Kazimirski a eu recours à la même méthode. Les deux éditions Garnier reproduisent ainsi les œuvres originales, allégées de leur appareil critique fortement réduit pour la circonstance.

Deux constatations
1. Le coran est une longue suite de versets ou paragraphes (6219), divisés en chapitres ou sourates au nombre de 114; chaque sourate est précédée de cette épigraphe: " Au nom de Dieu, clément et miséricordieux ". Il est un mélange, un mixte de recommandations et de préceptes divers, délivrés par Dieu à son prophète Mahomet par la voix de l' archange Gabriel. Cela va des prescriptions les plus ordinaires aux exhortations assorties des menaces de l' enfer et des pires châtiments; des admonestations les plus paternelles aux fulminations les plus viru-lentes, voire à l' exaltation de la guerre et de la violence contre les idolâtres et l' infidèle, le tout sur le ton de l' imprécation et de l' anathème. On y trouve aussi beaucoup de versets liés à la vie du prophète. Sourates et versets se suivent sans ordre précis, du plus grand au plus petit chapitre; il n' y a pas de contexte, sinon des versets qui se succèdent par petits groupes, sur le mode l' un chasse l' autre; en fait, les versets sont souvent des textes continus, découpés en paragraphes, ce qui ne facilite pas l' intelligence d' un texte déjà obscur en lui-même, qui se signale surtout par ses ambigüités et ses contradictions. Le premier coran traduit en Français par Du Ryer, en 1647, était un texte continu.
2. On est surpris de la façon dont le coran est inspiré du Pentateuque, c' est-à-dire des cinq premiers livres de la Bible, appelés Tora par les Juifs, le livre le plus fondamental du Judaïsme ancien ou primitif; plus qu' une inspiration, on peut parler d' imprégnation, telle-ment les références au Pentateuque y sont nombreuses. On peut également être surpris que Mahomet se soit inspiré à ce point de la Loi mosaïque, très librement interprétée par lui-même, alors que sa réactualisation après l' avènement de Jésus constituait une régression manifeste de l' idée de Dieu, une conception barbare et inhumaine de la " religion " que Jésus a très clairement rejetée et fortement combattue contre les Juifs, opposition qu' il paiera de sa vie. Et cela, même si, à leurs époques, la Loi de Moïse et le coran de Mahomet se voulaient déjà un progrès spirituel et humain sur les mœurs corrompues de leurs peuples respectifs, Juifs et Arabes. Les noms d' Adam, Abraham, Noé, Loth, Moïse, David, etc., sont les plus fréquemment cités dans le texte. Les allusions aux Chrétiens et à Jésus sont plus anecdotiques; Jésus y est invariablement présenté comme le fils de Marie, non comme le fils de Dieu. Mahomet semble avoir voué à Marie une sincère vénération, mais il ne fait aucune référence au contenu de l' Évangile. Le coran reprend la filiation d' Abraham par Ismaël, fils illégitime d' Abraham, né de sa servante Agar; en opposition à la filiation des Juifs par Isaac, le fils tardif et légitime d' Abraham et de Sarah.

Selon la version officielle, le parallèle entre les deux religions était si proche que Mahomet lui-même aurait utilisé cet argument pour inviter les Juifs à embrasser le culte du Dieu unique, l' islam, en le présentant comme le dépassement et l' accomplissement du Dieu des Juifs et du Dieu des Chrétiens. Ce qu' ils refusèrent. À la suite d' un incident qui coûta la vie à un musulman, Mahomet leur proposa de nouveau d' embrasser l' islamisme pour obtenir le pardon; ils refusèrent opiniâtrement. On en vint aux armes. Savary relate l' événement: " Le prophète, qui ne désirait rien tant que de les dompter [les Juifs] en les attaquant séparément, profita de l' occasion. Il alla mettre le siège devant leur citadelle. S' y étant fortifiés, ils se défendirent courageusement pendant quinze jours. On leur livra de nouveaux assauts, et, obli-gés de céder à la force, ils se rendirent à discrétion. Pour jeter l' effroi parmi les autres tribus juives, Mahomet leur fit lier à tous les mains derrière le dos et résolut de leur couper la tête. Ils étaient les alliés des Cazregites. Abdallah l' Incrédule, prince de cette tribu, intercéda pour eux, et ne désespéra point d' adoucir la rigueur de l' arrêt. " Les Juifs furent sauvés, en effet, mais leurs biens saisis, partagés entre les vainqueurs… Ils auront moins de chance, lors de l' attaque lancée contre la tribu juive des Coraïdites, suite à la guerre des confédérés, en-core appelée guerre du fossé. Cette fois les Juifs seront faits prisonniers, les femmes et les enfants partagés, et les hommes égorgés au nombre de sept cents. Les tribus juives se soumi-rent à l' islam.

Voici, résumée en quelques traits, la vie du prophète de la secte islamique ou musulmane.

1. Mahomet est né le 1er avril 579 à la Mecque; il est issu de la puissante tribu des Co-reïshites qui administre la ville et garde les lieux saints. Cependant sa famille est pauvre; très jeune, il perd ses parents et sera recueilli par un oncle.

2. À quatorze ans, il prend les armes et fait ses premières campagnes avec les membres de la famille de son père dans les combats entre tribus… Est-ce là qu' il prendra le goût de la guerre et des rezzous?

3. Par la suite, il entre au service de Cadige, veuve riche et noble; il se révèle un homme d' affaires particulièrement habile. Il épouse Cadige. Il a vingt-cinq ans, Cadige quarante. À partir de ce moment, durant quinze ans, on ignore ce qu' il devient. Il est probable qu' il va travailler à sa formation de prophète, plusieurs hypothèses étant avancées. Entre temps, il fait huit enfants à Cadige; on peut supposer qu' il n' a pas dû perdre de temps, en raison de l' âge de son épouse. Elle lui donnera quatre garçons et quatre filles, tous morts en bas âge, sauf Fatime qui épousera Ali, et survivra à son père de quelques années.

4. Il a quarante ans. Désormais le prophète est né. Il a reçu la parole de Dieu et le don de la transmettre par le coran, le livre saint. Dès ses premières prédications, il se heurte à l' incrédulité et à l' hostilité du plus grand nombre. Il est accusé de blasphémer la religion dont les Coreïshites sont les fervents gardiens; ses ennemis le peignent comme un " tyran qui se sert du voile respecté de la religion pour accomplir ses desseins ambitieux. " Mahomet n' en continue pas moins sa prédication et persiste à dénoncer l' idolâtrie. Rien n' y fera; il est chassé de la Mecque, comme il le sera de Taïef où il tente de se réfugier. Il se repliera à Médine, cette fois soutenu par de nouveaux prosélytes, intérieurs et extérieurs à la ville (Ansariens et Mohagériens): c' est le temps de l' hégire (la fuite), en l' an 622 de notre calendrier.

5. Pour s' attacher Abou Beckr, un de ses plus fidèles compagnons, nous dit Savary, " …il avait épousé sa fille Aïcha encore enfant. Son extrême jeunesse ayant fait différer la cérémonie du mariage, il le consomma huit mois après l' hégire, lorsqu' elle n' avait encore que neuf ans. Il fit bâtir à sa jeune épouse une maison à côté de la sienne. Il eut cette atten-tion pour toutes les femmes qu' il épousa dans la suite. " Cette précision dans la vie de Ma-homet est importante, car elle nous révèle la véritable moralité du prophète et les défauts de la cuirasse. N' est pas Jésus qui veut: la suite va le montrer.

6. Installé à Médine et désormais maître des lieux, le " chef de la loi divine et de la loi civile " va pouvoir agir à sa guise. La prédication ne suffisant pas pour imposer la loi de Dieu, il va employer la manière forte; il se donne les moyens de faire parler la poudre comme on dit de nos jours, et il va la faire parler! Il fait surveiller les Coreïshites et provoque des rezzous, histoire de financer ce qui sera désormais connu sous le nom de " guerre sainte " ou Djihad. Informé de l' arrivée d' une caravane de mille chameaux richement chargés en provenance de Syrie, conduite par les Coreïshites, il passe à l' attaque. C' est la journée de Beder. Il remporte une victoire retentissante qui sera décisive pour la suite de son apostolat sanglant.

7. Il a la cinquantaine passée. Durant onze ans, il va lever l' étendard de l' islamisme et le porter dans toute l' Arabie… Il ne connaît que la loi du sabre pour imposer l' islam. Quand il a commencé à la journée de Beder, il avait péniblement réuni trois cents hommes contre neuf cents. Quelques années plus tard, quand il entreprend l' expédition de Tabouk, il aligne une armée de trente mille hommes, dont dix mille cavaliers; il en était à la préparation d' une armée de plus de quarante mille hommes pour affronter l' empereur grec Héraclius, quand la maladie, puis la mort survenant, interrompit son règne. Il se serait éteint à l' âge de 63 ans sur le sein d' Aïcha, des suites lointaines d' une tentative d' empoisonnement. Aïcha devait avoir dix-huit ans. Elle intrigua pour évincer de la succession le fidèle et loyal Ali, cousin et gendre de Mahomet, et parvint à imposer son père, Abou Bekr.

8. À partir de Mahomet, la guerre entre les musulmans et les Grecs va durer 800 ans! La Chrétienté perdra l' Afrique du nord, l' Asie mineure (la Turquie actuelle) et, pour un temps, le sud de l' Espagne. La marche en avant guerrière de l' islam sera stoppée net en France, à Poitiers-Moussais la Bataille le 25 décembre 732, par la victoire de Charles Martel. Dans les siècles suivants, quelques tentatives lancées contre l' Europe chrétienne échoueront, dont la célèbre bataille de Lépante le 7 octobre 1571. À partir de ce moment, l' islam se replie sur lui-même et tombe en léthargie, jusqu' à aujourd' hui. Par leurs manœuvres irresponsables et la puissance des pétrodollars, les Anglo-américains vont réactiver la bête qui était en coma dé-passé, lui redonner toute sa virulence originelle… L' inconscience stupide et la veulerie des Occidentaux n' a d' égale que la rouerie des chefs d' État arabes et orientaux; ceux-ci vont se servir de l' islam pour asservir leurs peuples, l' islam, arme de guerre à double tranchant, dont les nations orientales et asiatiques n' ont pas fini de souffrir.

Selon les normes civilisatrices en vigueur dans l' Occident chrétien, normes issues de la morale helléno-chrétienne à l' origine de la civilisation européenne, Mahomet peut être défini ainsi:
Un chef de guerre hors norme (une vingtaine d' expéditions dont neuf batailles), un tyran, un dictateur, un théocrate, un pillard, un racketteur (obligation du tribut sacré), un tueur froid rempli de duplicité (divers massacres), un terroriste, un pédophile (Aï-cha), un polygame (15 épouses dont 11 mariages consommés), un esclavagiste…

Pour les musulmans, il est l' Apôtre de Dieu ou le Beau Modèle…

Pour nous, Chrétiens et Catholiques, Mahomet ne possède aucune des qualités sapientiales l' autorisant à se faire passer pour un envoyé de Dieu - surtout après la venue de Jésus - et à se poser en chef spirituel. Il a réhabilité le Dieu vengeur et terrifiant des Juifs; il a excellé dans la guerre et la harangue, à la différence de Moïse qui répugnait de s' exprimer en public. Mahomet laisse l' image d' un charlatan de génie, doublé d' un stratège habile, n' hésitant pas à recourir sans état d' âme à la cruauté.

Était-il apte à faire preuve de bonté et de générosité? Oui, mais il pratiquait la générosité et le pardon de celui qui dispose de la vie des autres.

A-t-il réellement apporté aux musulmans des bienfaits qui n' existaient pas avant lui? Cer-tainement, mais ils paraissent peu évidents au regard du malheur qu' il a provoqué. Ainsi il abolit une tradition barbare chez les Arabes qui enterraient vivantes, aussitôt nées, les filles qu' ils ne pouvaient nourrir ou qu' ils avaient eues de commerces illégitimes (dans l' antiquité, on " exposait " les nouveau-nés). Il interdit le vin et les jeux dans son armée; ces dispositions disciplinaires furent parmi celles qui assurèrent les victoires de Mahomet, face à des tribus qui pratiquaient le rezzou ou réglaient entre elles des conflits qui n' allaient pas au-delà des querelles de famille, fussent-elles violentes… Cela dit, comme il était lui-même aussi cor-rompu qu' hypocrite, le voile de pudicité qu' il a fait retomber sur les musulmans n' est qu' un rideau recouvrant la réalité d' une perversité latente ou explicite qui imprègne le coran et se donne libre cours. Quoi qu' il en soit, avec l' islam, les peuples arabes ont perdu leur liberté, et peut-être la possibilité d' une évolution civilisatrice plus enrichissante et moralement plus gratifiante que l' islam.

Mahomet distille, ici et là, des préceptes religieux qu' un Catholique ne renierait pas; sur les 6000 versets, ils sont peu nombreux; il entrelarde le texte " saint " de réminiscences chré-tiennes pour montrer surtout que les Chrétiens existent comme les Juifs, et ensuite pour les appeler à se soumettre à la parole de Dieu, version le coran (alcoran) et à embrasser l' islamisme.

Quand les musulmans veulent donner une belle image de l' islam, ils citent ce genre de verset où l' allégorie remplace le discours concret:

- Dieu est la lumière des cieux et de la terre. Il éclaire comme la lampe allumée dans le verre et dont l' éclat ressemble à celui d' une étoile. Sa lumière vient de l' arbre béni, de cet olivier qui n' est ni de l' orient ni de l' occident, dont l' huile s' enflamme à la moindre appro-che du feu et produit des rayons toujours renaissants. Par elle il conduit ceux qu' il lui plaît. Il offre des paraboles aux hommes pour les instruire. Sa science est infinie. (Sourate XXIV, ver-set 35 : désormais, je donnerai seulement les chiffres)

" L' olivier qui n' est ni de l' orient ni de l' occident ", signifie que la terre appartient à Dieu et que le musulman est potentiellement chez lui partout.

Voici l' exemple de quelques versets assez proches de l' esprit chrétien où des Catholiques pourraient à la rigueur se reconnaître:
- Dieu est le souverain des cieux et de la terre. Il fait grâce ou justice à son gré; mais il est indulgent et miséricordieux. III, 124
- Ô croyants! Ne multipliez point vos richesses par l' usure. Craignez le Seigneur, et vous serez heureux. III, 125
- Craignez le feu préparé aux infidèles. Obéissez à Dieu et aux prophètes, afin d' obtenir miséricorde. III, 126
- Efforcez-vous de mériter l' indulgence du Seigneur et la possession du paradis, dont l' étendue égale les cieux et la terre, séjour préparé aux justes. III, 127
À ceux qui font l' aumône dans la prospérité et dans l' adversité, et qui, maîtres des mouvements de leur colère, savent pardonner à leurs semblables. Dieu aime la bienfaisance. III, 128
- Ceux qui, après avoir marché dans le sentier du vice et de l' erreur, se rappellent le souvenir du Seigneur, implorent le pardon de leur crime (quel autre que Dieu a le droit de par-donner?), et abandonnent l' iniquité après l' avoir connue, III, 129
- Éprouveront la clémence du Seigneur et habiteront éternellement des jardins arrosés par les fleuves. Telle sera la récompense de ceux qui travaillent (à la vertu). III, 130

Mahomet évoque souvent les " jardins arrosés par les fleuves ", une métaphore qui ne va pas sans rappeler la Terre sainte où, selon Moïse et Yahvé, " coulent le lait et le miel ". La réalité, plus brutale, montrera à travers l' histoire que, avec Moïse et Mahomet, ce ne sont pas des fleuves de lait et de miel qui couleront, mais des fleuves de larmes et de sang.

Mahomet condamne la Sainte Trinité, dogme central de l' Église catholique.

- Ceux qui disent que le Messie, fils de Marie, est Dieu, profèrent un blasphème. N' a-t-il pas dit lui-même: Ô enfants d' Israël, adorez Dieu, mon Seigneur et le vôtre! Celui qui donne un égal au très haut, n' entrera point dans le jardin des délices. Sa demeure sera le feu. Les réprouvés n' auront plus de secours à attendre. V, 76

- Ceux qui soutiennent la trinité de Dieu sont blasphémateurs. Il n' y a qu' un seul Dieu. S' ils ne changent de croyance, un supplice douloureux sera le prix de leur impiété. V, 77

- Le Messie, fils de Marie, n' est que le ministre du Très-Haut; d' autres envoyés l' ont précédé. Sa mère était juste. Ils vivaient et mangeaient ensemble. Vois comme nous leur don-nons les preuves de l' unité de Dieu et comment, ensuite, ils se livrent au mensonge. V, 78

- Dieu ne saurait avoir un fils. Loué soit son nom! Il commande et le néant s' anime à sa voix. XIX, 36

- Ils disent que Dieu a un fils et ils profèrent un blasphème. XIX, 91

Dans ces versets, Mahomet condamne clairement le dogme catholique de la Sainte Trinité et nie la divinité de Jésus. Et comme toujours, il assortit sa condamnation de menaces à peine voilées qui laissent une grande latitude sur les moyens à employer pour punir le blasphème. Le verset 77 est sans ambigüité: " Un supplice douloureux sera le prix de leur impiété. " On imagine ce que des fanatiques, dans leur cervelle rétrécie, peuvent tirer de ce commandement exécutoire.

Les musulmans affirment, sous la foi de Mahomet, que Dieu est Dieu et qu' il n' y a qu' un seul Dieu. Ils condamnent ce qu' ils appellent les " associateurs ", c' est-à-dire ceux qui mettent d' autres divinités sur le même plan que Dieu. C' est en vertu de ce commandement qu' ils rejettent le Saint-Esprit et le Fils de Dieu fait homme, deux des trois personnes de la Trinité. Sans vouloir entrer dans une discussion de fond sur la Sainte Trinité, on a objecté aux musulmans que le prophète Mahomet est lui-même un associé, même s' il se prétend modestement " ministre de la prédication ", et que le coran est le troisième associé, c' est-à-dire l' Esprit de Dieu qui se manifeste à chaque musulman par le livre sacré; sinon, comment peu-vent-ils expliquer que Dieu ne s' adresse pas directement à chacun d'eux?

Après cette entrée en matière d' approche somme toute acceptable, passons au plat de résistance avec le chapitre LE CORAN ET LA VIOLENCE. Et là, non seulement le livre sacré devient moins attrayant, mais il est pour notre conscience occidentale chrétienne, carrément insoutenable; dans les versets suivants, il manifeste clairement, là aussi et de manière expli-cite, tout ce qui révulse et tout ce que refuse un esprit élevé normalement constitué.

Avertissement sans frais de Mahomet au monde, il y a plus de 1300 ans. Il en dit plus long sur sa détermination et ses véritables intentions que toute l' exégèse de son œuvre.

Durant la guerre dite du " fossé ", Mahomet participe au creusement de ce fameux fossé destiné à protéger la ville de Médine des assauts des confédérés. Salman le Persan, qui avait rallié Mahomet, rapporte la prophétie suivante: " J' étais, dit-il, auprès du prophète et je travaillais au fossé, lorsque je tombais sur une pierre qui résistait à mes efforts. Le prophète ayant vu l' obstacle qui m' arrêtait, prit la pioche et frappa un coup; sa pioche fit jaillir un éclair. Il frappa un second coup, et un second éclair jaillit. Il en frappa un troisième qui fut suivi d' un troisième éclair "; j'abrège et livre l' explication que Salman réclame du prophète: " Par le premier éclair, Dieu m' a promis la conquête du Yémen; par le second, la conquête de la Syrie et de l' Occident; par le troisième, celle de l' Orient. "

- Ô croyants! La peine du talion est écrite pour le meurtre. Un homme libre sera mis à mort pour un homme libre, l' esclave pour un esclave, la femme pour une femme. Celui qui pardonnera au meurtrier de son frère, aura droit d' exiger un dédommagement raisonnable, qui lui sera payé avec reconnaissance. II, 173

Kazimirsky: " prescrite pour le meurtre. "

- Combattez vos ennemis dans la guerre entreprise pour la religion; mais n' attaquez pas les premiers. Dieu hait les agresseurs.

Kazimirsky: " Dieu hait les injustes. " II, 186

- Tuez vos ennemis partout où vous les trouverez; chassez-les des lieux d' où ils vous au-ront chassés. Le péril de changer de religion est pire que le meurtre. Ne les combattez point auprès du temple de Haram, à moins qu' ils ne vous provoquent. S' ils vous attaquent, baignez-vous dans leur sang. Telle est la récompense due aux infidèles. II, 187

Kazimirsky: " L' idolâtrie est pire que le carnage à la guerre. "… " S' ils le font (vous attaquer), tuez-les. "

- Combattez vos ennemis jusqu' à ce que vous n' ayez plus à craindre la tentation et que le culte divin soit établi. Que toute inimitié cesse contre ceux qui auront abandonné les idoles. Votre haine ne doit s' allumer que contre les pervers. II, 189

- S' ils vous attaquent pendant les mois sacrés et dans les lieux saints, faites-leur subir la peine du talion. Violez envers eux les lois qu' ils n' observeront pas envers vous. Craignez le seigneur: souvenez-vous qu' il est avec ceux qui le craignent. II, 190

À diverses reprises, Mahomet ne manque pas de répéter que l' idolâtrie est pire que la guerre, et, de ce fait, justifie la guerre contre l' idolâtrie comme un moindre mal. Pour persis-ter à divulguer de nos jours de telles inepties meurtrières - qu' on peut comprendre à la rigueur dans le contexte des mœurs du temps -, il faut être grandement et dangereusement anormal. Notez l' emploi du mot " haine " comme vecteur d' excitation contre les " pervers ".

- Ô croyants! Soyez prudents dans le combat, soit que vous attaquiez séparément ou en groupe. IV, 73

- Il y en aura parmi vous qui resteront en arrière. Ils se féliciteront de vos revers et ren-dront grâces au ciel de ce qu' ils n'auront pas assisté au combat. IV, 74

- Si Dieu vous envoie la victoire, ils diront (comme si ce n' était pas l' amitié qui dût les faire agir) : Plût au ciel que nous eussions combattu avec Eux! Nous aurions remporté un ri-che butin. IV, 75

- Que ceux qui sacrifient la vie du monde à la vie future se rangent sous les étendards du Seigneur, et soit qu' ils succombent en combattant, soit qu' ils sortent victorieux du combat, ils recevront une récompense glorieuse. IV, 76

- Qui pourrait vous empêcher de combattre pour la foi, pour ceux d' entre vous qui sont faibles, pour des femmes, des enfants qui s' écrient: Seigneur tire-nous de cette ville perverse et envoie-nous un défenseur? IV, 77

Les cinq versets ci-dessus, qu' on pourrait qualifier de " métaphore du combat ", consti-tuent une remarquable préparation psychologique à la guerre, en même temps qu' une incitation à s' y engager de tout son être, et pas seulement pour des considérations bassement matérielles limitées à la seule prise de butin. Pour la " glorieuse récompense ", voir plus loin LE CORAN ET LE PARADIS.

- Combattez pour la foi. Vous travaillerez pour vous-mêmes. Encourage les croyants. Le bras du Très-Haut peut arrêter l' ardeur guerrière des infidèles. Il est plus fort qu' eux, et ses châtiments sont plus terribles. IV, 86

Kazimirsky: " Excite les croyants. "

- Ils ont voulu vous rendre infidèles comme eux et vous faire participer à leur impiété. Ne formez point de liaisons avec eux, jusqu' à qu' ils aient quitté leur patrie pour défendre la loi. S' ils retournaient à l' infidélité, saisissez-les et mettez-les à mort partout où vous les trouve-rez. IV - 91

- Celui qui s' expatriera pour défendre la religion sainte trouvera l' abondance et un grand nombre de compagnons. Le fidèle qui, ayant quitté sa famille pour se ranger sous les étendards de Dieu et de son apôtre, viendra à mourir, recevra sa récompense des mains de Dieu clément et miséricordieux. IV, 101

- Lorsque tu seras à la tête de l' armée et que tu annonceras la prière, qu' une partie prenne les armes et prie avec toi. Ceux qui auront rendu leur hommage au Seigneur se retire-ront derrière, et les autres prendront leur place. Qu' ils prennent leur sûreté en priant et qu' ils soient armés. Les infidèles voudraient que vous négligeassiez vos armes et votre bagage, afin de fondre tous ensemble sur vous. Si la maladie ou la pluie vous obligent à vous désarmer, ce ne sera pas un crime, mais soyez sur vos gardes. Dieu a préparé aux infidèles un supplice ignominieux. IV, 103

Les versets 101 et 103 (et 102) incitent les musulmans à porter le fer chez les infidèles; ils montrent à l' envi le principe d' une organisation militaire et agressive de la religion qui contredit les proclamations tendant à présenter l' islam comme une religion de paix, d' amour, de tolérance et de fraternité. On remarquera une subversion mentale dans le raison-nement de Mahomet qui consiste à poser les musulmans en défenseurs de l' islam quand ils portent la guerre chez les infidèles; lesquels deviennent dès lors les agresseurs par le fait même qu' ils résistent et se défendent contre l' agression qu' ils subissent; cette distorsion intellectuelle, inspirée du Judaïsme, consiste à inverser le principe de la culpabilité et à faire supporter celle-ci par celui qu' on veut combattre; du coup l' agressé devient l' agresseur, celui qui dispense le mal, le suppôt de Satan qu' il faut combattre: cela seul suffit à justifier les opérations de violence contre les non-musulmans qui rejettent l' islam ou refusent de se soumettre. Cette disposition d' esprit est peut-être acceptable dans les pays d' Orient et en Asie; elle ne passe pas dans l' Occident chrétien; remarquons qu' elle est également fréquente en Occident comme élément de structure mentale des jacobins et des communistes ou des matérialistes en général, ce qui explique l' attitude "ouverte et tolérante " des républi-cains européens à l' égard de l' islam, lequel ne tolère rien en dehors de lui-même.

- Nous avons prescrit aux Juifs la peine du talion (nous, c' est Dieu). On rendra âme pour âme, œil pour œil, nez pour nez, dent pour dent, blessure pour blessure. Celui qui changera cette peine en aumône aura un mérite aux yeux de Dieu. Quiconque transgressera, dans ses jugements, les préceptes que nous avons donnés, sera coupable. V, 49

Dieu est censé avoir parlé aux Juifs et aux Chrétiens avant d' appeler Mahomet. Celui-ci réactualise 600 ans plus tard la loi du talion des Juifs que Jésus avait abolie…

- Le Seigneur vous promit qu' une des deux nations devait tomber sous votre glaive. Vous désiriez qu' il vous livrât celle qui était sans armes; mais le ciel voulut accomplir ses promes-ses, et exterminer jusqu' au dernier des infidèles; VIII, 7

Mahomet fait ici allusion aux non-musulmans de son temps, Arabes idolâtres refusant de se soumettre à l' islam, et la puissante tribu des Coreïshites qui contrôlait les lieux saints de la Mecque.

- Il (Dieu) dit à ses anges: je serai avec vous; encouragez les croyants; j' épouvanterai les impies. Appesantissez vos bras sur leurs têtes; frappez-les sur les pieds et les mains et n' épargnez aucun d' eux. VIII, 12

- Ce n' est pas vous qui les avez tués; ils sont tombés sur le glaive du Tout-Puissant. Ce n' est pas toi, Mahomet, qui les as assaillis; c' est Dieu, afin de donner aux fidèles des marques de sa protection. Il sait et entend tout. VIII, 17

Dieu, parlant de lui-même à la troisième personne, disculpe Mahomet et ses guerriers de toutes violences commises au nom de la guerre sainte: en somme, ils font acte de bienfaisance… Dans le verset 18 suivant, il justifie la cause sainte par la victoire des armes.

- Combattez-les jusqu' à ce qu' il n'y ait plus de schisme et que la religion sainte triom-phe universellement. S' ils se convertissent, Dieu sera le témoin de leur action. VIII, 40

- Souvenez-vous que vous devez la cinquième part de butin à Dieu, au prophète, à ses pa-rents, aux orphelins, aux pauvres, aux voyageurs, si vous croyez en Dieu et à ce que nous ré-vélâmes à notre serviteur dans ce jour mémorable (la journée de Beder) où les deux armées se rencontrèrent. La puissance du seigneur est infinie. VIII, 42

Après avoir justifié la guerre sainte sans préjudice de ses atrocités (et il y en a eu, pendant et après Mahomet, des atrocités!), Mahomet justifie le pillage; il s' octroie le cinquième du butin lorsque l' ennemi est soumis à l' islam par les armes; quand la soumission se fait par la négociation (comprenons l' intimidation et la menace), il se réserve la totalité du tribut assorti à la soumission des nouveaux " convertis ".

- L' incrédule qui refuse de croire à l' islamisme est plus abject que la brute aux yeux de l' Éternel. VIII, 57

Kazimirsky dit: " Il n' y a pas auprès de Dieu d' animaux plus vils que ceux qui ne croient pas… "

- Si le sort des armes les fait tomber entre tes mains, effraye par leur supplice ceux qui les suivent, afin qu' ils y songent (de croire à l' islamisme). VIII, 59

- Ô prophète! Encourage les croyants au combat. Vingt braves d' entre eux terrasseront deux cents infidèles. Cent en mettront mille en fuite, parce qu' ils n'ont point la sagesse. VIII, 66

Le paroxysme du fanatisme!

- Les mois sacrés écoulés, mettez à mort les idolâtres, partout où vous les rencontrerez. Faites-les prisonniers. Assiégez leurs villes. Tendez-leur des embûches de toutes parts. S' ils se convertissent, s' ils accomplissent la prière, s' ils payent le tribut sacré, laissez-les en paix. Le Seigneur est clément et miséricordieux. IX, 5

- Combattez ceux qui ne croient point en Dieu et au jour dernier, qui ne défendent point ce que Dieu et le prophète ont interdit, et qui ne professent point la religion véritable des Juifs et des Chrétiens. Combattez-les jusqu' à ce qu' ils paient le tribut de leurs propres mains et qu' ils soient soumis. IX, 29

Les Juifs et les Chrétiens sont considérés, dans ce cas, par suite de leur conversion arra-chée par la force, l' intimidation ou la menace, comme de parfaits et loyaux musulmans de fait. Toutefois, afin de les pressurer et de s' assurer des revenus permanents, Mahomet leur laisse la possibilité de pratiquer leur culte, à condition de payer le tribut sacré.

- Dieu a acheté la vie et les Biens des fidèles. Le paradis en est le prix. Ils combattront, mettront à mort leurs ennemis, tomberont sous leurs coups; les promesses qui leur sont faites dans le Pentateuque, l' Évangile et le Coran, s' accompliront. Qui est plus fidèle à son alliance que Dieu? Réjouissez-vous de votre pacte; il est le sceau de votre bonheur. IX, 112

- Il ne faut pas que tous les fidèles prennent les armes à la fois. Il est bon qu' une partie de chaque corps demeure, afin que, s' instruisant de la foi, ils puissent instruire les autres à leur retour. IX, 123

- Ô croyants! Combattez vos voisins infidèles. Qu' ils trouvent des ennemis implacables. Souvenez-vous que le Très-Haut est avec ceux qui le craignent. IX, 124

Les sourates VIII et IX, dites du Butin et de la Conversion, sont d' une tonalité générale agressive au-delà du tolérable. La violence, la haine, l' esprit de vengeance sont présents dans de nombreux versets à l' état manifeste ou à l' état latent; cette tragique disposition d' esprit affleure en permanence sur toute l' étendue du coran comme une onde malsaine, in-quiétante et obsédante: tout ce qui n' est pas musulman doit être soumis ou disparaître par la force du glaive, ou voué aux pires châtiments, et ceci sur toute la surface de la Terre. À ces quelques détails près, Dieu est clément et miséricordieux, et les musulmans vont hurler que nous n' avons rien compris à l' islam et qu' on les stigmatise injustement! Disons plutôt que c' est eux qui n' ont rien compris à l' humanité. Je leur accorde qu' ils ne sont pas les seuls.

- Si vous rencontrez les infidèles, combattez-les jusqu'à ce que vous en ayez fait un grand carnage; chargez de chaînes les captifs. XLVII, 4

Kazimirsky: " …et serrez les entraves des captifs que vous aurez faits. "

- Soit que vous mettiez un prix à leur liberté, soit que vous les renvoyiez sans rançon, at-tendez que la guerre ait éteint le flambeau. Tel est l' ordre du ciel. Il peut les exterminer sans le secours de votre bras, mais il veut vous éprouver les uns par les autres. La récompense de ceux qui mourront en combattant pour la foi ne périra point. XLVII, 5

- Les impies qui mettront un obstacle à ceux qui veulent combattre pour la foi et qui mourront dans leur infidélité, n' ont plus de pardon à espérer. XLVII, 36

- Ne montrez point de lâcheté. N' offrez point la paix. Vous êtes supérieurs à vos enne-mis. Dieu est avec vous, il secondera vos efforts. XLVII, 37

- Dis aux Arabes qui sont restés au sein de leurs familles: nous vous inviterons à combat-tre contre une nation puissante et belliqueuse. Lui ferez-vous la guerre jusqu' à ce qu' elle ait embrassé l' islamisme? La félicité sera le prix de votre obéissance. Si vous refusez de marcher comme vous l' avez déjà fait, attendez la vengeance céleste. XLVIII, 16

Kazimirsky est plus impératif: " Nous vous appellerons à marcher contre des nations puis-santes; vous les combattrez jusqu' à ce qu' elles embrassent l' islamisme ".

- Le Tout-Puissant a envoyé le prophète pour prêcher la vraie foi et pour l' établir sur les ruines des autres religions. Son témoignage te suffit. XLVIII, 28

Kazimirsky édulcore le propos: " …pour l' élever au-dessus des autres religions " et non " sur la ruine des autres religions "

Dilué dans la totalité du Coran, le caractère violent de ces versets n' en est que plus indicible; toutefois, ne nous faisons pas d' illusions: ils sont à la base de la guerre sainte; et on imagine les dégâts psychologiques que peuvent faire de tels commandements dans les cervelles fragiles de jeunes exaltés, manipulés par des prédicateurs chevronnés et endurcis, qui, eux, connaissent le coran par cœur et savent en tirer toute la vénéneuse quintessence.

Un seul de ces versets suffirait à rendre rédhibitoire la religion catholique; ils sont insou-tenables et inacceptables pour la conscience occidentale. L' islam n' a pas sa place en Occident. Les politiciens et les intellectuels qui favorisent son expansion sont des criminels.

Homme de bonne volonté, je suis tout à fait disposé à admettre que les musulmans sont choqués par le comportement de certaines femmes occidentales qu' on croise parfois dans nos rues ; par leur accoutrement provocateur, elles se donnent des airs innocents de putains affranchies qui les font davantage ressembler à des filles de mauvaise vie qu' à des mères, des épouses ou des jeunes filles de bonne famille. Devant tant d' inconduite et de désinvolture, il faut reconnaître qu' il y a là motif à se montrer agacé, parfois révolté. Mais, de là, à enfermer, que dis-je, à ligoter les femmes psychologiquement et moralement dans un corset de prescriptions qui les tient en soumission comme on ne le ferait pas d'un animal de bât, il y a plus qu' une marge… Très heureusement, là encore, en sa grande sagesse, l' Église a trouvé le juste milieu et, entre l' extraversion de la femme " libérée " et sa soumission au sens islamique, elle a apporté aux femmes, ce qu' on appelle la décence et la dignité. En attendant, les versets suivants parlent d' eux-mêmes.

- Ils t' interrogeront sur les règles des femmes: c' est une tache naturelle. Séparez-vous de vos épouses pendant ce temps et ne vous en approchez que quand elles seront purifiées. Lorsqu' elles seront lavées de cette tache, venez à elles comme vous l' ordonne Dieu. Il aime ceux qui font pénitence et ceux qui sont purs (copier-coller de la Loi mosaïque). II, 222

- Vos femmes sont votre champ. Cultivez-les toutes les fois qu' il vous plaira. Prémunissez vos cœurs. Craignez le Seigneur et songez que vous retournerez à lui. Annonce aux croyants le bonheur qui les attend. II, 223

- Si quelqu' une de vos femmes a commis l' adultère, appelez quatre témoins. Si leurs témoignages se réunissent contre elle, enfermez-la dans votre maison, jusqu' à ce que la mort termine sa carrière. IV, 19

La version de Kazimirsky s' achève par: " …ou que Dieu leur procure un moyen de salut. "

- N' épousez pas les femmes qui ont été les épouses de vos pères. C' est un crime; c'est le chemin de la perdition. Mais si le mal est fait, gardez-les. IV, 26

- Il ne vous est pas permis d' épouser vos mères, vos filles, vos sœurs, vos tantes, vos nièces, vos nourrices, vos sœurs de lait, vos grands-mères, les filles de vos femmes dont vous avez la garde, à moins que vous n' ayez pas habité avec leurs mères. Vous n' épouserez point vos belles-filles, ni deux sœurs. Si le crime est commis, le Seigneur est indulgent et miséri-cordieux. IV, 27

Dans les temps anciens, les mœurs sexuelles étaient assez relâchées pour ne pas dire inexistantes; l' inceste et la pédophilie étaient de pratique courante, comme les sacrifices humains, comme les enfants immolés au Dieu Moloch. Les religions polythéistes ou idolâtri-ques poussaient parfois à une certaine forme de dissolution des mœurs ou de justification des mœurs dissolue; les grands prêtres, jamais loin du pouvoir, étaient souvent corrompus; il existait même des prostituées sacrées. Les versets 26 et 27 reprennent des dispositions de la Loi mosaïque tendant à légiférer sur les rapports sociaux familiaux, où les comportements sexuels déterminent les relations entre membres de la famille (la famille ancienne, entendue au sens élargi, comprenait domestiques et esclaves). On remarquera l' ambigüité de ces deux versets qui dénoncent tout en absolvant, ce qui est une manière de pousser à la faute. La loi mosaïque, comme le coran, ne tolère pas l' homosexualité et reste muette sur la pédophilie.

- Les hommes sont supérieurs aux femmes, parce que Dieu leur a donné la prééminence sur elles et qu' il les dote de leurs biens. Les femmes doivent être obéissantes et taire les se-crets de leurs époux, puisque le ciel les a confiés à leur garde. Les maris qui ont à souffrir de leur désobéissance peuvent les punir, les laisser seules dans leur lit, et même les frapper. La soumission des femmes doit les mettre à l'abri des mauvais traitements. Dieu est grand et sublime. IV, 38

Kazimirsky dit: " les battre ".

- Si le divorce a lieu, Dieu enrichira l' un et l' autre époux. Il est sage et infini. IV, 129

Kazimirsky: " Dieu les comblera de dons. "

Mahomet justifie et encourage le divorce. Là encore, lourde est l' ambigüité, car on peut se demander ce que signifie le divorce pour un musulman. C' est le divorce ou la répudiation; l' un implique une séparation par consentement mutuel (même s' il est unilatéral), l' autre est à sens unique et implique le rejet de la femme sans autre forme de procès; toutefois Mahomet rappelle que le musulman doit traiter ses femmes avec justice et humanité lorsqu' elles sont soumises; dans le cas contraire, voir ci-dessus : IV, 38.

- Évitez l' adultère. C' est un crime et le chemin de l' enfer. XVII, 34

Curieux le mot " adultère " dans une religion qui fait de la polygamie son fondement social! Dans notre civilisation occidentale, la polygamie est un adultère de fait.

- Les impudiques des deux sexes seront punis de cent coups de fouets. C' est le jugement de Dieu. Vous n' aurez pour eux aucune commisération, si vous croyez en lui et au jour dernier. Que quelques fidèles soient témoins de leur châtiment. XXIV, 2

- Ordonne aux femmes de baisser les yeux, de conserver leur pureté, et de ne montrer de leur corps que ce qui doit paraître. Qu' elles aient le sein couvert. Qu' elles ne laissent voir leur visage qu' à leurs maris, leurs pères, leurs grands-pères, leurs enfants, aux enfants de leurs maris, à leurs frères, leurs neveux, leurs femmes, leurs esclaves, leurs serviteurs (excepté ceux qui ne leur sont pas d'une absolue nécessité), et aux enfants qui ne savent pas ce qu' on doit couvrir. Qu' elles n' agitent point les pieds de manière à laisser apercevoir des charmes qui doivent être voilés. Ô fidèles! Tournez vos cœurs vers le seigneur, afin que vous soyez heureux. XXIV, 31

S' il est un prophète devant qui on pourrait soulever cette objurgation: " Fais ce que je dis, ne fais pas ce que je fais ", c' est bien Mahomet. Avec lui, on passe d' un excès dans l' autre sans transition (quand des hommes s' adressaient à ses femmes, il exigeait qu' elles soient dissimulées derrière un rideau; c' était un grand jaloux, peut-être aussi un fin diplomate: il interdisait à ses femmes répudiées de se remarier; on devine pourquoi). De nombreux musulmans, en France, affirment que la burqa n' est pas prescrite par le coran, et que son usage est un abus de certains courants islamistes radicaux; désolé, mais la définition de la burqa est parfaitement inscrite dans le verset 31 ci-dessus, même si elle n' est pas expressément décrite. Le coran tombe souvent dans l' incohérence et la contradiction… Il paraît que c' est une qualité, puisqu' on n' a pas à le comprendre: la parole de Dieu ne se discute pas.

- Lorsque tu dis à celui que Dieu avait enrichi de ses grâces, que tu avais comblé de biens: gardes ton épouse et crains le Seigneur, tu cachais dans ton cœur un amour que le ciel allait manifester; tu appréhendais les discours des hommes, et c' est Dieu qu' il faut craindre. Zaïd répudia son épouse. Nous t' avons lié à elle, afin que les fidèles aient la liberté d' épouser les femmes de leurs fils adoptifs, après leur répudiation. Le précepte divin doit avoir son exécution. XXXIII, 37

Voilà un exemple typique où Mahomet fait descendre du ciel un verset taillé à sa mesure, tout exprès pour lui. De quoi est-il question? Subjugué par la beauté de Zaïnab, la femme de son fils adoptif, Zaïd (un jeune esclave affranchi par lui), il fit savoir à celle-ci qu' il la désirait. Elle se confia à son mari; celui-ci, en " bon politique " (comprenons qu' il n' avait pas intérêt à s' opposer à la volonté de son beau-père) répudia sa femme. Le délai prescrit passé, Zaïnab passa dans la couche du prophète. L' affaire provoqua un joli scandale dans Médine et dans l' entourage du prophète, ce qui tendrait à prouver que même avant Mahomet, il exis-tait une certaine moralité, et, pour les Arabes, la fidélité avait un sens. Mahomet dut déployer des trésors de subtilité pour faire taire les critiques et légitimer l' adultère; il fit intervenir les voies du Seigneur qu' on sait impénétrables, et il récompensa Zaïd: c' est le seul de ses com-pagnons à avoir son nom inscrit dans le coran. Zaïd devra se contenter de subir en silence l' humiliation de porter les cornes devant son père adoptif. Moyennant quoi, celui-ci, peut-être rongé par le remords ou gêné aux entournures, l' enverra à la tête de son armée pour se confronter à l' un des plus puissants ennemis de la cause musulmane (l' expédition de Mouta contre les Grecs), en caressant probablement l' idée funeste qu' il ne reviendrait jamais. Ce fut le cas.

- Ô prophète! Il t' est permis d' épouser les femmes que tu auras dotées, les captives que Dieu a fait tomber entre tes mains, les filles de tes oncles et de tes tantes qui ont pris la fuite avec toi, et toute femme fidèle qui te livrera son cœur. C' est un privilège que nous t' accordons. XXXIII, 49

- Nous connaissons les lois du mariage que nous avons établies pour les croyants. Ne crains point d' être coupable en usant de tes droits. Dieu est indulgent et miséricordieux. XXXIII, 50

- Tu peux, au gré de tes désirs, accorder ou refuser tes embrassements à tes femmes. Il t' est permis de recevoir dans ta couche celle que tu en avais rejetée, afin de ramener la joie dans un cœur où régnait la tristesse. Ta volonté sera leur loi. Dieu connaît le fond de votre âme. Il est savant et vigilant. XXXIII, 51

- Tu n' ajouteras point au nombre actuel de tes épouses (9 à ce moment-là, selon Savary) ; tu ne pourras les changer contre d' autres dont la beauté t' aurait frappé; mais la fréquentation de tes femmes esclaves t' est toujours permise. Dieu observe tout. XXXIII, 52

Le prophète règle définitivement l' affaire Zaïd en faisant descendre des versets de nature à satisfaire son insatiable boulimie sexuelle dont les musulmans se font un sujet de fierté, et à justifier des comportements à l' égard des femmes pour le moins obsessionnels et accaparants; il s' octroie le privilège exorbitant d' exercer un quasi-droit de cuissage sur tout sujet féminin qui passe à portée de main, quels que soient son âge, sa condition sociale ou familiale. Mon Dieu, quelle fierté!

Rappelons qu' en Orient la polygamie était une institution dans les maisons princières et au niveau des tribus; certains mariages arrangés avaient valeur diplomatique et permettaient de constituer des alliances, voire d' étendre son pouvoir; en matière de polygamie, le roi Salomon détient le record toutes catégories avec 700 épouses… On n' ose penser à la liste civile.

- Ô prophète, pourquoi te prives-tu des plaisirs que le ciel t' a accordés? Tu veux plaire à tes femmes. Le Seigneur est indulgent et miséricordieux. LXVI, 1

- Le prophète ayant confié un secret à une de ses femmes, elle le publia. Dieu lui révéla cette indiscrétion. D' abord il la reprit avec douceur et, ensuite, il lui rapporta tout ce qu' elle avait divulgué. Qui vous a si bien instruit, lui demanda-t-elle? C' est, répondit Mahomet, celui à qui rien n' est caché. LXVI, 3

- Votre cœur est coupable d' une indiscrétion. Implorez la clémence du ciel; il vous pardonnera. Si vous êtes rebelle au prophète, le Seigneur, Gabriel et les vrais croyants, sont ses protecteurs; et les anges le vengeront. LXVI, 4

- S' il vous répudie (Mahomet), Dieu peut lui donner des épouses meilleures que vous, des femmes qui professeront l' islamisme, qui seront fidèles, obéissantes, dévotes, pieuses, et adonnées à la prière, soit veuves, soit vierges. LXVI, 5

On remarque, là encore, avec quelle désinvolture Mahomet invoque ses accommodements avec le ciel pour faire accréditer ses comportements licencieux par Dieu, et les transformer en certificats de bonne moralité ou de bonne conduite. Il est donc question ici d' un secret confié à l' une de ses femmes. Une fois de plus, le prophète trempe dans une affaire glauque dont il essaie de se sortir en se faisant passer pour un modèle de vertu. Savary nous explique le fond du secret, une affaire de tromperie digne d' une comédie de boulevard: " Aïcha et Hapsha étaient les épouses chéries de Mahomet. Cependant il les négligeait quelques fois pour son esclave (la copte) Marie l' Égyptienne. Il eut commerce avec elle dans un jour destiné à Aïcha. Hapsha le sut. Le prophète la pria de garder le secret. Les promesses les plus flat-teuses ne furent point épargnées; mais inutilement. Hapsha n' y put tenir. Elle alla conter l' aventure à son amie. Mahomet en fut instruit. L' indiscrète épouse fut répudiée. Un mois après, Gabriel descendit du ciel, releva aux yeux de Mahomet les vertus de Hapsha malheu-reuse et l' obligea de la reprendre. " Kazimirsky ne dit rien de cette affaire dans l' édition Garnier.

L' islam n' est pas la seule religion où les femmes sont souvent maltraitées; on retrouve la même attitude dans l' hindouisme, par exemple; au moins, celui-ci ne cherche pas à s' imposer au monde. La liste des mauvais traitements est longue: lapidation, tabassage en règle jusqu' à briser des membres, crever un œil, ébouillanter, vitrioler, etc., au plus radical: tuer. Bref, ce qu' on appelle abusivement religion dans certaines civilisations n' est qu' un esclavage qu' un autre fait toujours subir à plus faible que lui. Quant à la soumission résignée des femmes, les complexions de celles-ci font que certaines aspirent à une forme de domination sexuelle, mélange de peur et de douleur, qui accroît leur désir et stimule leur jouissance. Cer-taines intellectuelles musulmanes soutiennent publiquement ce côté sombre de l' islam et lui apportent leur assentiment: pour elles, être battues est un conditionnement nécessaire pour rendre la femme satisfaite. Même pour l' homme occidental le plus rationnel, la femme restera toujours la femme, c' est-à-dire un mystère.

Le paradis, selon Mahomet ou, selon ce que lui a transmis Dieu par l' intermédiaire de l' aimable et serviable Gabriel, semble tenir à la fois, si je puis me permettre, de Walt Disney et du Club Méditerranée… On voudrait trouver cela risible, mais le cœur n' y est pas, sachant qu' un milliard et demi de fidèles s' accrochent à cette vision idyllique de l' Au-delà comme à l' ultime espérance de leur vie; nombre de jeunes exaltés se font exploser pour arriver plus vite au septième ciel (eux et ceux qu' ils entraînent avec eux) et ainsi accéder directement au nouvel Éden…

- Les portes du jardin d' Éden s' ouvriront devant eux. XXXVIII, 50

- Le banquet divin leur offrira des fruits exquis et un breuvage délicieux. XXXVI, 51

- Près d' eux seront de jeunes beautés au regard modeste. XXXVIII, 52

- Telles sont les jouissances que vous promet le jour de la résurrection. XXXVIII, 53

- On leur dira: Entrez dans le jardin des délices, vous et vos épouses; ouvrez vos cœurs à la joie. XLIII, 70

- On leur présentera à boire dans des coupes d' or. Le cœur trouvera dans ce séjour tout ce qu' il peut désirer, l' œil tout ce qui peut le charmer, et ces plaisirs seront éternels. XLIII, 71

- Voici le paradis dont vos œuvres vous ont procuré la possession. XLIII, 72

- Nourrissez-vous des fruits qui y croissent en abondance. XLIII, 73

- Les scélérats seront éternellement en proie aux tourments de l' enfer. XLIII, 74

- Les justes habiteront le séjour de la paix. XLIV, 51

- Les jardins et les fontaines seront leur partage. XLIV, 52

- Ils seront vêtus d' habits de soie et se regarderont avec bienveillance. XLIV, 53

- Les houris au sein d' albâtre, aux beaux yeux noirs, seront leurs épouses. XLIV, 54

- Ils auront à discrétion les fruits du paradis. XLIV, 55

- Ils n' éprouveront plus la mort et seront à jamais délivrés des peines de l' enfer. XLIV, 56

- Le ciel est leur garant. Cette assurance est pour eux le comble du bonheur. XLIV, 57

- Les hôtes de ce séjour, couchés sur des lits de soie, enrichis d' or, jouiront au gré de leurs désirs et de tous ces avantages. LV, 54

- Là seront de jeunes vierges au regard modeste, dont jamais homme ni génie n' a profané la beauté. LV, 56

- Elles sont semblables à l' hyacinthe et à la perle. LV, 58

- La récompense de la vertu ne doit-elle pas être magnifique? LV, 60

- Près de ces lieux enchantés s' ouvriront deux autres jardins. LV, 62

- Une verdure éternelle formera leur parure. LV, 64

- Deux sources jaillissantes en seront l' ornement. LV, 66

- Les dattes, les grenades, les fruits divers y seront rassemblés. LV, 68

- Les houris d' une beauté ravissante sublimeront ce séjour. LV, 70

- Ces vierges aux beaux yeux noirs seront renfermées dans des pavillons superbes. LV, 72

- Jamais homme ni génie n' attenta à leur pudeur. LV, 74

- Leurs époux reposeront sur des tapis verts et des lits magnifiques. LV, 76

- Béni soit le nom de l' Éternel que la gloire et la majesté environnent ! LV, 78

- Les élus précéderont ces deux ordres. LVI, 10

- Ils seront les plus près de l' Éternel. LVI, 11

- Ils habiteront le jardin des délices. LVI, 12

- Un grand nombre des anciens, LVI, 13

- Et quelques modernes, seront ces hôtes heureux. LVI, 14

- Ils reposeront sur des lits enrichis d' or et de pierres précieuses. LVI, 15

- Ils se regarderont avec bienveillance. LVI, 16

- Ils seront servis par des enfants doués d' une jeunesse éternelle, LVI, 17

- Qui leur présenteront du vin exquis dans des coupes de différentes formes. LVI, 18

Faut-il voir dans ces deux versets et LV, 56, une discrète apologie de la pédophilie?

- Sa vapeur ne leur montera point à la tête et n' obscurcira point leur raison. LVI, 19

- Ils auront à souhait les fruits qu' ils désireront, LVI, 20

- Et la chair des oiseaux les plus rares. LVI, 21

- Près d' eux seront les houris aux beaux yeux noirs. La blancheur de leur teint égale l' éclat des perles. LVI, 22

- Leurs faveurs seront le prix de la vertu. LVI, 23

- Les discours frivoles seront bannis de ce séjour. Le cœur n' y sera point porté au mal. LVI, 24

- On n' y entendra que le doux nom de paix. LVI, 25

- Ils reposeront sur des lits élevés (les élus de la droite) LVI, 33

- Nous créâmes leurs épouses d' une création à part. LVI, 34

- Elles seront vierges; LVI, 35

Ici, Savary apporte cette précision: " Gelaleddin et Zamchascar ajoutent que le commerce des hommes ne leur fera point perdre cet avantage " Kazimirsky se contente de formuler le verset ainsi: " Nous avons conservé leur virginité. "

- Elles les aimeront et jouiront de la même jeunesse qu' eux. LVI, 36

- La classe de ceux qui occuperont la droite LVI, 37

- Sera formée d' une multitude d' anciens, LVI, 38

- Et d' une multitude de modernes. LVI, 39

- Quel sera le sort de ceux qui seront relégués à la gauche? LVI, 40

- Le séjour de la félicité sera partagé par des hommes vertueux. LXXVIII, 30

- Il sera planté d' arbres et de vignes. LXXVIII - 31

- Des filles célestes au sein arrondi et palpitant en feront l' ornement. LXXVIII, 32

- On boira des coupes remplies. LXXVIII, 33

- Les discours frivoles et le mensonge seront bannis de ces lieux. LXXVIII, 34

- Telle est la récompense de Dieu ; elle suffit au bonheur. LXXVIII, 35

- Il est le souverain du ciel, de la terre, et de l' immensité de l' espace. La miséricorde est son partage. LXXVIII, 36

Cette conception mahométane puérile et superficielle du paradis donne l' idée assez pauvre d' une éternité limitée à la seule satisfaction des glandes digestives et sexuelles. Pas sûr que les hommes, au bonheur desquels ce paradis semble être destiné exclusivement, restent de marbre devant les houris aux beaux yeux noirs et au sein d' albâtre.

Pour l' Église catholique, le paradis, c' est le Ciel, le Royaume des cieux, le lieu des béa-titudes, un lieu de bonheur suprême et définitif; c' est le rendez-vous des âmes, celui des âmes pures et des âmes repenties, sauvées par le Jugement dernier, intervenant après le retour glo-rieux du Christ. Le passage sur terre est transitoire: c' est l' épreuve par la transcendance. L' Église se garde bien de donner toute description imagée de ce lieu où les êtres seront revêtus de l' état de perfection absolue, cette perfection ultime à laquelle chacun aspire, mais qu' on n' atteint jamais ici-bas.

Pour les Juifs, le paradis céleste n' existe pas. Ils attendent le Messie, lequel ne saurait être Jésus qu' ils considèrent comme un imposteur. Il surgira du Peuple de Dieu; alors règne-ront sur terre la paix universelle et la justice entre les hommes. Remarquons que le bonheur éternel chez les Juifs est très terre à terre comme dans l' islam, et que la fin du Judaïsme est en fait de réaliser le paradis sur terre par l' accomplissement de soi, non point spirituellement, mais matériellement; d' où leur relation très particulière, presque mystique, à l' argent, celui-ci étant considéré comme un élément de la survie et de l' assomption du Peuple de Dieu; et de fait, pour de nombreux Juifs, le paradis est VRAIMENT sur terre…

1. Que ceux qui croient à l' existence possible d' une version expurgée du coran se détrompent: le coran ne sera jamais expurgé pour la bonne raison qu' il est la parole de Dieu. Il est éternel, incréé, fixé de toute éternité. Il n' est pas possible d' en changer une virgule, sous peine de blasphémer et de tomber dans l' apostasie - ce qui, dans l' islam, signifie la mort.

2. Les musulmans affirment que la Djihad ou guerre sainte est une métaphore pour désigner le prosélytisme religieux, et l' assimilent au combat intérieur de l' âme; ils présentent l' islam comme une conquête pacifique, fondée sur la prédication. Il n' en est rien, évidemment. Les versets ci-dessus (et l' histoire de l' islam) suffisent à convaincre qu' il ne s' agit pas d' un langage symbolique ni métaphorique. Mahomet prône clairement et ouvertement la violence; il la met en pratique, il l' encourage. Encore une fois, seul compte ce qui est écrit. Ce qui est écrit est écrit correspond à des commandements impératifs que doit observer tout musulman fidèle dans sa foi. Il n' y a pas de coran à la carte.

3. L' enseignement et la propagation du coran se faisant en dehors de toute autre considération intellectuelle et spirituelle, on imagine l' effet produit par un lavage de cerveau intense sur des prosélytes encore tendres dont il est facile de manipuler la conscience et de transformer l' exaltation en fanatisme meurtrier. On ne s' étonne pas dès lors qu' il y ait tant de jeunes fanatiques qui se transmuent en bombes vivantes pour rejoindre le paradis d' Allah, en ayant préalablement causé un maximum de dégâts autour d' eux, là où une main assassine les a diri-gés. On remarquera que les chefs " religieux " musulmans se sacrifient rarement pour Dieu. Leur courage ne va pas jusque-là, mais leur lâcheté, elle, va jusqu' au bout de leur débilité féroce qui les pousse parfois à lancer des fatouas (décrets religieux), des appels au meurtre, à la vengeance, à tort et à travers et tous azimuts, sous prétexte que leur religion, quand elle fait l' objet de critiques, a été bafouée et insultée (blasphème), alors qu' ils sont eux-mêmes une insulte à la VRAIE religion. Ils lancent leurs arrêts homicides dans la nature, en espérant que, sur un milliard et demi d' adeptes, il y aura toujours un fêlé assez fondu pour entendre le message et passer à l' acte. Il sera alors considéré comme un " saint ".

4. L' islam est un vivier universel de misère mentale et morale; les musulmans ne savent faire que des gosses qu' ils ne prennent même pas la peine d' élever, c' est-à-dire de leur assurer la promesse d' un avenir digne et décent. L' islam, loin de développer l' imagination et le sens des responsabilités, subjugue l' intelligence et fabrique des masses d' énervés, inaptes au travail et à la réflexion, mais prêts à la guerre totale contre le genre humain. Partout où il sé-vit, l' islam n' est qu' une désolation humaine, morale, matérielle, spirituelle; il a fait des peu-ples qui vivent sous sa férule des pourrissoirs humains. Les États islamiques profitent de la misère crasse dans laquelle ils entretiennent leurs peuples pour les exploiter à fond et s' enrichir sans vergogne, sur leur dos. L' islam est une soumission, en même temps qu' une démission de l' ordre de l' humanité.

5. Dans la guerre de conquête qu' ils mènent contre la terre entière pour imposer l' islam, il faut comprendre la tactique du musulman: épouvanter l' infidèle (VIII, 12), l' effrayer (VIII, 59), enférocer le fidèle pour imposer la loi de Dieu (la thématique obsessionnelle du " combat pour Allah "), soumettre les populations conquises. Cela s' appelle la terreur. Quand ils sont minoritaires, les islamistes font patte de velours: c' est le moment de l' attente et de la dissimulation. Quand ils sont majoritaires, alors, plus rien ne doit leur résister et s' opposer à leur domination. Il suffit d' observer comment ils essaient d' imposer leurs mœurs en Europe. Aucun scrupule: l' assassinat, le vol, rien ne les arrête; au contraire: assassiner un mécréant, voler l' infidèle, c' est faire offrande à Dieu. En Occident, beaucoup de musulmans font des études classiques; cela leur permet d' habiller le langage islamique avec les mots issus de la culture occidentale et de prêcher la paix, l' amour, la tolérance, non pas à la manière de Jésus, mais à la manière des droits de l' homme, ces calembredaines modernistes qui les font sourire dans leur barbe… Et ils trouvent des millions de petits blancs occidentaux, ignares et décadents, pour applaudir à leurs discours parfois bourrés de sous-entendus menaçants.

6. Il n' y a pas d' islam de France ni d' ailleurs; il n' y a pas d' islam républicain ni démocratique: " Il y a l' islam " tout court, comme le rappelait naguère le " très modéré " rec-teur de la Mosquée de Paris, Dalil Boubakeur. Il n' y a pas davantage de mythe d' un islam deuxième religion de France, car la religion catholique est la religion consubstantielle à la nation française puisqu' elle en est la cofondatrice, cela depuis plus de 1500 ans. La religion catholique est la matrice de la France et de l' Europe, la religion mère de notre pays. L' islam n' existait pas encore.

7. Depuis quelques années nous assistons à un phénomène de connivence qui ne manque pas d' inquiéter, entre les islamistes et l' intelligentsia républicaine française et européenne, entre les élus de la république et les autorités musulmanes, entre les intellectuels et le monde associatif islamique; tout l' arc républicain, particulièrement à gauche et à l' extrême gauche, est concerné par ce phénomène, y compris les curés progressistes et certains milieux d' ex-trême droite. Mais cela doit-il surprendre quand on voit la convergence des points de vue idéologiques qui existent entre l' islam, le communisme, la gauche et l' extrême gauche? Au moment où j' écris ces lignes, un chroniqueur très en vogue qualifie l' islam de " religion aimable " et s' en prend avec virulence aux islamophobes qui dénigrent la religion de Mahomet. Là encore, cela ne surprendra que ceux qui ignorent l' inculture profonde et la capacité de reptation des journalistes stipendiés de la grande presse.

8. Parmi les " élites " républicaines les plus acharnées à défendre l' islam, on trouve ceux qui se posent en grands défenseurs des droits de l' homme; ce sont ces mêmes politiciens qui, en 1905, à l' occasion de la séparation de l' Église et de l' État, ne cessant de stigmatiser ce qu' ils appelaient " l' obscurantisme " de l' Église catholique, faisaient donner l' armée et la police contre la sainte Institution millénaire de la France. On a oublié de parler des droits de l' homme. Aujourd' hui, ils ne ménagent pas les courbettes à l' égard des musulmans, et n' hési-tent pas à se faire les meilleurs collaborateurs de l' islam en soutenant la construction de mosquées et d' écoles coraniques avec l' argent des collectivités publiques. Manifestement, l' obscurantisme provocateur et agressif de l' islam ne semble pas les déranger.

9. Islamisme et Judaïsme, même combat. J' oserais dire que le Judaïsme primitif est encore plus violent que l' islam. L' élève Mahomet n' a pas dépassé le maître Moïse et son sous-ordre Josué, et c' est heureux: à l' époque du Judaïsme primitif (appelé ainsi par commodité, car le Judaïsme proprement dit n' existait pas encore), c' est-à-dire il y a 3000 ans environ, la violence juive ou israélite ne s' exerçait pas au-delà de la Terre sainte. Par la suite, le Ju-daïsme talmudique, c' est-à-dire le Judaïsme issu de la captivité de Babylone, moins agressif que le précédent, mais tout aussi tordu si ce n' est pire, deviendra la religion officielle des Juifs. Aujourd' hui, Juifs d' Israël et Arabes de Palestine se déchirent pour la même terre; en terre de France, ils s' entendent comme larrons en foire sur le dos des Français, et ne manquent pas une occasion de multiplier les communiqués communs pour faire la leçon à nos compatriotes.

10. Et pour finir, Jésus.

Quelle différence entre Jésus et Mahomet!... Quelle différence entre ce jeune homme strictement inconnu, figure sublime, rayonnante, au charme discret, venu parler en toute simplicité aux hommes, le temps d' une courte période de trois années, et le prophète de l' islam, personnage violent, impulsif, cyclothymique, paranoïaque, dont la vie personnelle est un scandale permanent! (Il faut lire sa vie en entier). Tout oppose ces deux personnages; rigoureuse-ment antithétiques, ils ne sont comparables en rien; le discours de Jésus est en accord avec ses actes et ses actes sont un hommage à la foi et à la vertu; il n' est pas venu ici-bas pour rabais-ser l' homme, mais pour le relever et l' édifier; il est le premier à avoir distingué l' ordre reli-gieux de l' ordre politique. Les matérialistes athées, les esprits forts qui ne comprennent rien au phénomène religieux mais prétendent tout savoir et avoir des idées sur tout, ont l' habitude de réduire l' Église catholique à certains abus: l' inquisition, les croisades, la Saint-Barthélemy, etc.; tout cela n' est qu' une version partiale des faits historiques, le plus souvent habillée et tronquée. Non, décidément, il n' y a rien de comparable entre le grand œuvre de l' Église romaine, la maison de Dieu, et ce qu' ont laissé musulmans et Juifs, c' est-à-dire, à défaut du pire, rien! S' il y a eu un fait majeur dans l' histoire de l' humanité, c' est l' avène-ment de Jésus; le seul qui a réformé le monde, le seul qui ait apporté une nouvelle espérance… Il est mort seul, abandonné de ses disciples, mais comme il le dit lui-même: Si le grain de blé meurt, il porte le fruit en abondance. Le grain a donné du fruit en abondance, et il a fécondé le monde.

Bien que les peuples ne soient pas exonérés de leurs responsabilités propres, il serait in-juste de les rendre responsables du mal qui ronge nos sociétés modernes; celui-ci incombe aux sombres psychopathes qui dirigent le monde (Américains et Européens en tête), et sont en train de le transformer en enfer terrestre; et cela à tous les niveaux et en tous lieux. Il convient de mettre sérieusement en garde nos compatriotes; ils doivent savoir que l' islam, comme moyen de destruction des civilisations française et européenne, est instrumenté par des forces obscures qui leur échappent, en vue de rabaisser et de fragiliser notre " Vieille Europe ". À bon entendeur…

Janvier 2010

Annexe

Dans un discours sur la foi et la raison tenu à l' Université de Ratisbonne devant un aréo-page de sommités en septembre 2006, le Pape Benoît XVI a évoqué un entretien survenu entre l' empereur byzantin Manuel II Paléologue (1350-1425) et un Persan. Dans cet entretien, l' empereur fait allusion à la violence de l' islam. Le Pape a cité ce passage: " Montre-moi ce que Mahomet a apporté de nouveau et tu ne trouveras que des choses diaboliques et inhumaines, comme son ordre de diffuser par l' épée la foi qu' il prêchait ". Aussitôt une tempête de réprobation s' est abattue sur le Saint-Père, provenant simultanément et dans un chorus sans fausse note, de tous les pays soumis à l' islam. J' avais évoqué cette bronca quelque peu sur-réaliste et disproportionnée, mais certainement pas spontanée, en ces termes: " Les musulmans, aveuglés par leur propre sectarisme, exacerbés par la dynamique d' auto-intoxication qui caractérise l' islam, ne supportent AUCUNE CRITIQUE à l' encontre de leur secte; ce qui ne les empêche pas, eux, de juger le monde, de juger TOUT le monde, et au besoin de trancher, je veux dire de lapider, décapiter, égorger, assassiner, sans complexes au nom d' Allah… À part cela, l' islam ignore la violence et n'est qu' amour du prochain. On commence à se lasser de la susceptibilité de ces exaltés, manifestée en permanence et en toute occasion pour maintenir sous pression les combattants d' Allah et les exciter contre l' Occident (voir l' affaire des caricatures) "

Quelque temps plus tard, des dignitaires musulmans se crurent obligés de retourner la pareille à Benoît XVI, en citant un passage de l' Évangile incriminé. Ce qui me donna l' oc-casion de répondre aux intéressés sous forme d' une lettre ouverte, et d' évoquer les points particulièrement choquants que cette prétendue religion livre à la conscience occidentale. Cette lettre n' ayant pas été publiée, je la joins au document.

Excellences,

Je n' ai pas eu l' honneur de lire l' adresse que vous avez fait parvenir à sa Sainteté le Pape Benoît XVI, en réponse aux propos qu' il a tenus sur l' islam à partir d' une citation his-torique de l' empereur byzantin Manuel II Paléologue. Vous vous êtes mis à 38 hauts dignitaires musulmans de 25 nationalités pour signer la missive. Toutefois, j' ai relevé dans Le Figaro un point qui a attiré mon attention. Vous avez renvoyé le Pape à son évangile, dit l' article, en citant une parole de Jésus selon saint Matthieu: " N' allez pas croire que je sois venu apporter la paix sur terre; je ne suis pas venu apporter la paix, mais le glaive. " (Mt. X, 34-36 - Luc emploie le mot division à la place de glaive). Je ne doute pas un instant que le Saint-Père saura donner la suite qui convient à votre lettre.

Pour ma part, voici ce que j' ai à vous dire.

Je présume que, parmi les trente-huit Excellences qui ont signé cette adresse, il n' en est pas une assez naïve ou assez désinvolte pour ignorer le contexte de cette citation, ni pour méconnaître que Jésus, comme tous les prophètes juifs, fait un usage abondant de l' allusion, de la périphrase, de la métaphore, voire de l' allégorie, qui sollicite en permanence le sens de l' interprétation; et s' agissant de Lui, nous y ajouterons la parabole.

Vous savez très bien que Jésus s' exprime dans un passage où il transmet ses prescriptions aux apôtres (les Douze) avant de les envoyer en mission. Il leur dit en substance: " Voici que moi je vous envoie comme des brebis au milieu des loups; montrez-vous donc rusés comme le serpent, candides comme la colombe. " Plus loin, il prévient: " …vous serez haïs de tous à cause de mon Nom ". Puis, vers la fin, arrive la parole ci-dessus. Jésus signifie que la paix sur terre ne dépend pas de lui, mais des hommes; lui, il est venu pour sauver les pécheurs; le mot " glaive " signifie ici qu'il est lui-même objet de discorde, de division, tout comme le glaive est le symbole de la discorde, de l' adversité. Et tout de suite derrière, il appuie son propos en citant le prophète Michée (toujours l' allégorie): " Oui, je suis venu mettre la séparation, ''l' homme contre son père, la fille contre sa mère, la bru contre sa belle-mère; et on aura pour ennemis ceux de sa maison'' ", puis la suite du discours… Jésus prépare ainsi les apôtres à affronter une mission difficile; sans détour, il leur fait comprendre qu' elle ne sera pas de tout repos, qu' ils doivent s' attendre à rencontrer sous leur pas une forte adversité, et donc que son Nom sera objet de conflits. Mais à aucun moment, je dis bien aucun, et cela dans tous les Évangiles, Jésus n' emploie les mots " glaive " ou " épée " pour inciter à tuer, ou pour signi-fier un quelconque appel à la violence au nom de Dieu.

Vous prétendez que l' islam est une religion de paix, d' amour, de tolérance (de respect de l' autre, n' hésite pas à dire l' un de vos coreligionnaires: on croit rêver!)… Je suis tout prêt à en convenir. Mais alors que de terribles menaces pèsent sur la vie d' un compatriote, M. Robert Redeker, on ne vous a pas entendus, vous les 38, condamner les furieux appels à la mort lancés contre lui, menaces d' autant plus insupportables qu' elles sont proférées de loin et anonymement par certains de vos coreligionnaires; n' ayant pas le courage de porter le fer eux-mêmes, ils incitent d' autres à faire la sale besogne à leur place… Est-ce cela, la paix et l' amour dont vous vous réclamez? Ne serait-ce pas plutôt la loi du SABRE qui tue? Après tout, usant de son inaliénable droit à la liberté d' expression dans notre pays, M. Redeker ne faisait que résumer avec lucidité ce que tous les grands érudits européens spécialistes de l' islam disent, et que les textes de vos Livres saints confirment; le constat n' est pas d' aujourd' hui. D' autre part, pourquoi une religieuse et des prêtres ont-ils été assassinés? Pourquoi des Chrétiens massacrés par les musulmans dans certains pays d' Indonésie et en Irak? Pourquoi des Chrétiens menacés partout, nous le savons, en Égypte, en Turquie, en Afrique, etc., et le comble, à Bethléem, là où est né le Christ? Pourquoi vivent-ils dans la peur? Pourquoi les Chré-tiens du Liban ne peuvent-ils vivre en paix et rassurés dans leur pays, CHEZ EUX, puisque vous êtes religion de paix, d' amour, de tolérance, de fraternité, de justice? Est-ce que je m' abuse ou sont-ce les faits qui interpellent?

Chrétiens et musulmans, nous ne devons pas avoir la même définition du mot RELIGION. Il est vrai qu' on ne peut se comprendre que si on parle le même langage, et si les mots ont le même sens pour tous.

Pour vous montrer ma bonne volonté, et me mettre dans cet excellent état d' esprit d' ouverture et d'échange auquel vous aspirez dans votre courrier canonique, je suis prêt à faire cinq pas en direction de l' islam s' ils ne sont pas contraires à notre morale catholique: à vous de me dire quels doivent être ces avancées pour que je puisse m' en montrer digne. De votre côté, je vous demande de faire les cinq pas suivants - qui n' ont rien à voir avec les cinq piliers de l' islam - en direction du Christianisme
1. Expurger le saint coran de tout appel implicite ou explicite à la violence ou au meurtre contre l' infidèle, l' incroyant, le mécréant, le Chrétien, le Juif, l' apostat.
2. Séparer officiellement le politique du religieux et le juridique du théologique.
3. Trouver un prophète qui ait une vie exemplaire à offrir en modèle aux fidèles de l' islam, autrement plus " présentable ", pour nous Occidentaux, que la vie non exemplaire de Mahomet.
4. Supprimer le mot " Djihad " de votre prédication.
5. Interdire et condamner EXPRESSÉMENT les " fatouas " homicides qui ternissent l' image pacifique de votre religion de paix, d' amour, de tolérance.

Je crois que nous pourrons alors commencer à nous comprendre.

Mais voyez-vous, Excellences, je ne voudrais pas que ces cinq préalables soient de nature à troubler vos consciences et vous conduisent à subir une déchirure intérieure insupportable; c' est pourquoi je vous propose une solution facile, simple, directe, pour préserver la sérénité de vos âmes candides si cela se devait: CONVERTISSEZ-VOUS AU CATHOLICISME! Et convertissez vos peuples!

Je vous prie de croire, Excellences, aux humbles dispositions de celui qui est prêt à s' ouvrir à votre compréhension pour un dialogue fructueux, mais pas encore assez mûr pour embrasser l' islamisme, c' est-à-dire pour être " celui qui est soumis ".

Josh Randall,

novembre 2006

Voici un jugement définitif et sans appel, porté par le grand Bossuet sur l' islam et Mahomet.

Panégyrique de saint Pierre Nolasque.

Prêché le 31 janvier 1665, en l' église des Pères de la Merci, à Paris.

Extrait:

" (…) Et voici que cet ancien imposteur [Satan], qui dès l' origine du monde est en possession de tromper les hommes, ne pouvant plus abolir le saint nom de Dieu, frémissant contre Jésus-Christ qui l' a fait connaître à tout l' univers, tourne toute sa furie contre lui et contre son Évangile; et trouvant encore le nom de Jésus trop bien établi dans le monde par tant de martyrs et tant de miracles, il lui déclare la guerre en faisant semblant de le révérer, puis il inspire à Mahomet, en l' appelant un prophète, de faire passer sa doctrine pour une imposture… Et cette religion monstrueuse, qui se dément elle-même, a pour toute raison son ignorance, pour toute persuasion sa violence et sa tyrannie, pour tout miracle ses ar-mes, armes redoutables et victorieuses, qui font trembler tout le monde, et rétablissent par force l' empire de Satan dans tout l' univers. "

Saint Pierre Nolasque, né dans le Midi de la France, en 1189, est le fondateur de l' Ordre de Notre Dame de la Merci, dont le but était de réunir des fonds pour racheter les captifs chré-tiens enlevés par les barbaresques (pirates musulmans), et revendus comme esclaves en Afrique. Toute l' histoire de l' islam, de sa création à nos jours, n' est qu' une longue suite d' horreurs, de violence, d' oppression, non évoquée dans ces lignes.

Entre le jugement de Bossuet et, 350 ans plus tard, ce constat d' une réalité de fait irréfragable, qui s' impose d' elle-même, la concordance est parfaite. Le temps n' y change rien.

 Vous pouvez nous joindre
au (33) 613 27 32 83 Fernand CORTES

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