N° 8
Cercle d' octobre 2005
L' historien chrétien fait de l' Histoire en chrétien. Il sait que Dieu a imprégné l' Histoire humaine et ne craint pas de le dire. L' historien chrétien ne range pas son christianisme au rayon des accessoires :
XVIe Siècle : Il faut attendre l' époque du Concile de Trente (1545-1563) pour que ce siècle soit un grand siècle catholique.
XVIIe Siècle : C' est le siècle du grand Saint François de Sales dont les écrits ont impressionné jusqu' aux protestants eux-mêmes. Il faut aussi parler de la conversion d' un membre éminent d' une grande famille protestante de Prusse : Jean-Frédéric de Brunswick, converti par Saint Joseph de Copertino.
XVIIIe Siècle : Jamais la Foi, dénaturée par le naturalisme et la philosophie maçonniques, n' a été d' un niveau aussi bas. Mais nous avons tout de même de beaux exemples de saints dans la Famille Royale. Par exemple, la princesse Louise de France, fille du roi Louis XV et carmélite, morte en odeur de sainteté. Mais nous pourrions aussi mentionner la princesse Elisabeth sœur de Louis XVI et tous les martyrs de la Révolution dite française.
Dom Guéranger commence par rappeler que la conduite de l' historien chrétien doit absolument abandonner le ton du philosophe.
Il est dangereux de favoriser chez un chrétien la pente rationaliste.
L' historien chrétien doit juger des faits historiques au regard de l' Eglise. Et Dom Guéranger parle de trahison lorsque des livres écrits par des catholiques " font chorus dans leurs jugements avec ceux qui ne croient pas ".
Il faut se garder de vouloir attirer les non croyants en faisant une espèce de recherche d' analogies entre le point de vue catholique et le point de vue philosophique dans l' étude des faits :
Vous trahissez la confiance des catholiques qui vous lisent et vous affaiblissez leur foi.
Vous fortifiez la confiance des philosophes.
Il faut être intransigeant. Notre société est désorientée, sans repère. Il lui faut donc des confessions de Foi pleines et entières.
Il y a une grâce attachée à la confession de la Foi, dit Dom Guéranger : Elle est le salut de ceux qui la confessent et le salut de ceux qui l' écoutent.
" S' imaginer faire de la Foi avec du naturalisme est aussi déraisonnable que vouloir faire en politique de l' ordre avec du désordre. " DOM GUERANGER Abbé de Solesmes
Délinquance urbaine, grippe aviaire, tremblement de terre, raz de marée...
Il faut appeler le Ciel au secours. Le moyen: Que chacun d' entre-vous fasse dire une Sainte Messe (traditionnelle: de St Pie V) (honoraires : 16 zeuros) et adresse cette page à cinq de ses amis en leur disant de faire de même, afin que Dieu apaise Sa colère.
Les hommes se battent et Dieu accorde victoire!
Pour connaître le centre de Messe traditionnelle dans votre ville: Maison Généralice – Schwandegg – 6313 Menzingen (Suisse)
ET TENEZ-NOUS AU COURANT…MERCI
N° 7 ( Septembre 2005)
Téléphone: 04 77 10 92 69
Courriel: Bruno7rochet@aol.com
L' Eglise imprègne toute l' Histoire. Voilà essentiellement pourquoi les ennemis de l' Eglise cherchèrent à falsifier l' Histoire. L' hérésie libérale qu' on nomme Naturalisme s' est attachée à extirper hors de l' Histoire tout éclat surnaturel. Dom Guéranger alors a combattu sans cesse le naturalisme dans les colonnes de L' Univers, le grand journal catholique fondé par Louis Veuillot.
A nous de nous imprégner de sa science historique, pour dire aux fidèles qui nous entourent:
Non, aucun politicien ne pourra sauver la France si, au préalable, les conditions ne sont pas réunies pour permettre au Christ-Roi de régner sur nos institutions.
De même, aucun retour providentiel à la Sainte Messe ne saura sortir l' Eglise de la crise actuelle si, au préalable, les princes de l' Eglise ne veulent pas de la restauration du Règne Social du Christ. Car, comme le rappelle Dom Guéranger, le Christ-Roi imprègne toute l' Histoire humaine.
Il y a une tendance funeste chez la créature humaine à fuir tout ordre surnaturel que Dieu créa pour elle. L' homme refuse tout ce qui répugne à sa nature; il se plonge " avec une ardeur désespérante " dans l' océan en furie de ses sens… Et allez dire, écrit Dom Guéranger, à nos contemporains les plus mondains que Dieu a envoyé son Fils sur terre pour régler les hommes sur un plan qui n' est pas de ce monde, qu' il faut soumettre toute chose au jugement de l' Eglise, qu' aucun réel progrès humain n' est possible sans le Christ… " (...) vous passerez pour un insensé (…) " Le naturalisme a donc ouvert sous nos pieds un immense abîme.
L' auteur reconnaît qu' il faudra du travail au catholique docile pour se prémunir contre la funeste erreur du naturalisme " au bout de quelques années, la Foi qui étaient en eux (les fidèles catholiques) un peu vague malheureusement, a fait place insensiblement à un informe alliage d' idées chrétiennes et antichrétiennes (…) Il y en a qui résistent " à cet empoisonnement lent ". Ils le doivent à la grâce de Dieu, à la force de leur caractère et à leur environnement familial. Mais s' ils se mettent à accorder plus de place qu' ils ne doivent à certaines lectures (…) et à leur imagination conciliante, ils finiront par tomber dans les travers du naturalisme et succomber.
Le développement des sciences mathématiques et des sciences naturelles a accéléré la course vers le naturalisme. Le sens chrétien fut éteint pour beaucoup d' âmes, voire sérieusement entamé… " Le XVIIIe siècle substitua l'homme à Dieu et à son domaine. " On prétend borner l'influence de l' Eglise à la sphère privée et on veut ne la voir jouir que des droits réservés aux autres sectes…La société est malade du naturalisme. Le remède est le Christianisme. Mais le malade ne veut pas du remède. La grande force de la Révolution est dans le naturalisme. De même la force de la Contre-Révolution réside dans l' affirmation courageuse des principes surnaturels.
Dom Guéranger enseigne que le champ de l' Histoire enseignée a été accaparée par 3 écoles de pensée:
1- L' école fataliste
C' est l' école de l' athéisme. Elle proclame que les évènements ne sont conduits que par la nécessité.
2- L' école naturaliste
" la plus dangereuse des trois " n' évacue pas l' idée de Dieu. Elle évacue l' idée de Révélation
3- L' école humanitaire
qui voue un culte à l' homme. L' Histoire n' est que la somme des actions humaines.
A l' écart de ces 3, il y a l' école chrétienne. Elle juge de l' humanité comme elle juge de l' homme. Cette école s' appuie sur l' Eglise, laquelle s' appuie sur Dieu. L' historien chrétien est donc certain de ne pas se tromper. " D' autres s' obstineront à ne voir que le côté politique des évènements, ils redescendront au point de vue païen; lui, tient ferme, car il est sûr à l' avance de ne pas se tromper. " Elle proclame que Dieu s' est manifesté dans l' Histoire des hommes par 3 grands évènements:
1 L' existence et le rôle du peuple juif dans l' Histoire
Ce rôle de "Peuple élu" est néanmoins achevé avec le Nouveau Testament qui est la Nouvelle Alliance.
2 La conversion des gentils
On y voit directement la main de Dieu. Constance surhumaine des martyrs -
3 La conservation de l' Eglise à travers les siècles
Mille institutions humaines furent créées. La plupart ont disparu. L' Eglise tient bon.
Bruno ROCHET
Bruno7rochet@aol.com
04 77 10 92 69
26 décembre 2004 (soit le lendemain de Noël)….le Tsunami !
28 mars 2005 (soit le lendemain de Pâques)…violent séisme en Asie ! (1000 morts). Donc ne fermons ni les yeux, ni les oreilles et saisissons notre chapelet. Et revenons à la Foi de nos pères.
La doctrine des deux glaives (IIIe partie)
Nous sommes en 1302 et le pape Boniface VIII, de sainte mémoire, promulgue la bulle Unam Sanctam. Cela va lui attirer les foudres de Philippe IV le Bel et de son homme de main Guillaume de Nogaret, charmant homme qualifié de " patarin fils de patarin " (cathare fils de cathare) par le pape. Mais le pape ne fit que codifier une croyance que la Chrétienté partageait déjà et que…des princes félons avait déjà combattue.
Alors que la Tradition de l' Eglise, donc, disait que le roi était sous le coup d'une juridiction indirecte du pape sur ses actes, en raison du pêché originel auquel était soumis le prince (symbolisé par l' Evêque couronnant le Roi), une querelle éclatait déjà au XIème Siècle entre le Saint Empire Romain Germanique d'Henri IV et Saint Grégoire VII. Impunément, appuyé par une cour de légistes néo-païens soucieux de revenir à l' ancien droit des Césars romains, l' Empereur teuton prétendait nommer lui-même les évêques. Le pape déposera le Hohenstauffen orgueilleux en 1076, lequel empereur ira se traîner aux genoux du Souverain Pontife à Canossa l' année suivante.
Hélas en 1157, le teuton Frederic II rallumera la querelle, qui ne s' éteindra qu'au Ier Concile de Lyon en 1245. A Suivre…
En 1955, l' URSS donna son indépendance à l' Autriche… grâce à une chaîne de Rosaires… Miraculeusement. Nous en sommes là : les franc-maçons veulent la mort de l' Europe chrétienne (si tant est qu' on peut encore employer ce mot…) par la ratification de leur satanée constitution. Il faut appeler le Ciel au secours. Le moyen : que chacun d' entre-vous fasse dire une Messe traditionnelle de Saint Pie V (honoraires : 16 zeuros) et adresse cette page à cinq de ses amis en leur disant de faire de même… avant le 29 mai ! Avec le Christ-Roi et Sa Mère, nous vaincrons! Les hommes se battent et Dieu accorde victoire! TENEZ-NOUS AU COURANT… MERCI
Vingt-cinq de février de l'an de grâces deux mille cinq
Chers Amis,
Lors d'une audience accordée par Grégoire XVI à Félicité de Lamenais (1782-1854), le Souverain Pontife salua ainsi l'auteur (de " Paroles d'un Croyant ") : " Face de damné ! " Travaillons donc à nous détacher de toute tendance au libéralisme, afin que JAMAIS nous ne soyons salués ainsi sur le seuil de la vie éternelle. Rejoignez-nous, ou tentez de fonder votre cercle chez vous…Mais il y a plus simple : transmettez cette lettre, que nous vous adressons gracieusement, à vos adresses internet que vous savez catholiques. Par simple devoir de Charité. Messire Dieu Premier Servi !
Le Cercle
La Doctrine des deux Glaives((IIe partie)
Veuillez pardonner, cette fois-ci, d'éventuelles redites…Mon ordinateur a malencontreusement effacé la mémoire de mon envoi précédent…
Rappel : La Doctrine des Deux Glaives est également nommée Doctrine Politique et Sociale de l'Eglise. Elle se trouve codifiée par Boniface VIII dans sa bulle de 1302 : Unam sanctam et concerne les laïcs qui ont une responsabilité civique. Elle rappelle enfin avec force que le pape a un pouvoir de juridiction direct et indirect.
Le pouvoir indirect du pape sur les princes et chefs d'Etat se fonde sur deux motifs :
1- la supériorité de la fin de l'Autorité spirituelle (qui a les promesses de la vie éternelle) sur l'Autorité temporelle
2- le pêché originel qui fonde l'Eglise à contrôler l'action du chef laïc, " in ratione peccati " en raison du peché.
C'est ce qui a permis aux papes de " déposer " certains rois et empereurs (Henri IV d'Allemagne, Frédéric II, Elisabeth Ière d'Angleterre). Le prince est déposé. C'est à dire que le pape fait savoir à ses sujets que leur monarque a gravement pêché, ne s'est pas repenti et qu'ainsi l'autorité lui est enlevée par Dieu. Ainsi, il n'y a plus de devoir d'obéissance. Ceci dit, le pape n'a pas de pouvoir politique. Dieu ne lui a pas donné comme pouvoir, celui d'intervenir dans la gestion des institutions en tant que décideur politique. Son pouvoir se borne à contrôler si le gouvernant gouverne chrétiennement son royaume. Le Cardinal Pie écrivait : " Vouloir que l'Eglise de Jésus-Christ se démette du droit et du devoir de juger en dernier ressort de la moralité des actes d'un agent moral quelconque, particulier ou collectif, père, maître, magistrat, législateur, même roi ou empereur, c'est vouloir qu'elle se nie elle-même, qu'elle abdique son essence, qu'elle déchire son acte d'origine et les titres de son histoire, enfin qu'elle outrage et mutile Celui dont elle tient la place sur terre. " On ne saurait mieux dire.
Ce n'est pas la doctrine d'une théocratie (Sionisme, Islam…) Une théocratie, en effet, est la forme de gouvernement sur laquelle le Prince est roi et prêtre en même temps. Il y a, là, confusion des pouvoirs. Il n'en va pas de même en Chrétienté. La Doctrine des Deux Glaives exprime une union et une distinction des pouvoirs. Boniface VIII écrit : " Les deux glaives, le glaive spirituel et le glaive temporel, sont donc au pouvoir de l'Eglise. le premier est manié par l'Eglise, le second pour l'Eglise ; le premier par les prêtres, le second par les rois et les chevaliers."
Ces propos vont déchaîner une révolte de princes plus soucieux de leur pré-carré que de la Chrétienté…
A Suivre…
Quinze de février de l'an de grâces deux mille cinq
LETTRE D' INFORMATION N' IMPLIQUANT AUCUNE PARTICIPATION FINANCIERE. LE CERCLE DEMANDE SIMPLEMENT DES ROSAIRES, VOIRE DES MESSES CELEBREES PAR LES BONS PRETRES DE LA FRATERNITE SAINT-PIE X. ET TOUTES AUTRES PRIERES SONT LES BIENVENUES. MERCI PAR AVANCE. Inscrivez-vous gratuitement à notre liste de diffusion.
Chers Amis catholiques,
Dans cette époque si troublée, il est difficile au laïc de jouer un rôle actif dans la société, sans chavirer dans l' égoïsme stérilisant, dans un naturalisme étroit… Or, nous devons changer les choses! Souvenons-nous de ce qui est arrivé au figuier stérile de l' Evangile, plante infructueuse que Notre Seigneur sécha sur pied! Nous ne sommes pas un cercle pieux dont l' objet est simplement de nous sanctifier. Notre spécificité est politique. Mais cette politique est celle du Christ-Roi avant tout. Oui, prenons garde à ne pas nous endormir dans nos habitudes ronronnantes. Le catholique qui apostasia de facto en 1969 allait à la bonne Messe en 1962! La bonne Messe est La Source. Mais cette source doit être alimentée par les eaux fraîches que nous lui amenons, sous peine de devenir pour nous stagnante. C' est pour cela que, en tant que catholiques de Tradition, nous ne fichons pas les pieds chez les prêtres " ralliés " ensoutanés de la F. St Pierre par exemple. Pourquoi, puisqu' ils ont la bonne Messe... lorsqu' ils ne concélèbrent pas avec le diocèse…? Parce que le discours servi aux sermons est frelaté par leur allégeance aux évêques néo-cathares de ce siècle!
Notre cercle a donc commencé ses activités et nous engageons ceux qui le peuvent à rejoindre nos réunions, par une demande courriel. Notre système est simple : Etude d' un ouvrage contre-révolutionnaire en cercle, questions posées et réponses fournies. Chacun des membres doit avoir à cœur de vouloir fournir un effort pour préparer un petit passage du livre en question, seule manière de bien s' en imprégner. Il est difficile de lire un " pavé " seul ; alors faisons le à plusieurs! Nous étudions, pour ce cycle 2004-2005, le livre de J. Ploncard d' Assac -ancien secrétaire du grand Salazar- " Le Secret des Franc-Maçons ". On parle beaucoup de cette engeance, mais les connaît-on vraiment ?
Que Dieu vous bénisse. LE PRESIDENT
La Doctrine des deux Glaives (Ière Partie)
Qui connaît cette doctrine traditionnelle de l' Eglise? Elle dérange, en effet. Elle dérange car elle tire le Pape -nous parlons ici des papes possédant un esprit traditionnel, bien-entendu- hors de Rome en quelque sorte en lui confirmant son droit de regard sur l' activité des chefs laïcs. Il faut bien le comprendre: le Pape n' a pas à gouverner les institutions humaines confiées aux laïcs. Néanmoins, il a un certain droit de regard. Qui s' en souvient encore?
Le 8 novembre 1302, en plein règne de Philippe IV dit le Bel, le pape Boniface VIII promulgue une bulle qui allait lui attirer les foudres éhontées du petit fils de Saint Louis, " Unam sanctam ". Le Roi de France osait simplement oublier que ces thèses… fondamentalistes (pour parler comme maintenant) avaient été adoptées par d' autres princes chrétiens, de Théodose à Saint Louis IX… Oublions Philippe momentanément et revenons à cette doctrine. Que dit-elle?
Le Christ est Roi. Il est roi par nature, en tant que Créateur, et par conquête, puisqu' il nous a rachetés par son Sang. Autrement dit toutes nos actions, privées et publiques, doivent lui revenir et celles des gouvernants itou.
Le Pape est Son représentant. Au nom de Dieu, le Pape doit gouverner les hommes… Mais il le doit le faire de deux manières. D' abord, il gouverne directement (Enseignement et Sacrements) les fidèles par le biais du Clergé. Enfin, indirectement.: en effet, les chefs laïcs sont redevables à Dieu, et donc à son Eglise, en raison du pêché. Sans se mêler du gouvernement des hommes, l' Eglise a cependant le droit de juger la conduite de leurs chefs.
A Suivre
LETTRE ENVOYEE PAR INTERNET GRATUITEMENT Il suffit de nous le dire par retour de courriel
" Non, la civilisation n' est plus à inventer, ni la cité nouvelle à bâtir dans les nuées. Elle a été, elle est ; c' est la civilisation chrétienne, c' est la cité catholique. Il ne s' agit que de l' instaurer et de la restaurer sur ses fondements naturels et divins, contre les attaques toujours renaissantes de l' utopie malsaine, de la révolte et de l' impiété : Omnia Instaurare in Christo. " Saint Pie X (Lettre sur le Sillon)
Dans ces temps " d' anarchie sociale et intellectuelle " (Saint Pie X), véritable tsunami moral et religieux qui souffle partout un vent de rébellion…, il est nécessaire de lire et relire les livres de base (Saints Evangiles, Catéchisme du Concile de Trente, etc.) afin de rester " forts dans la Foi ". Et après l' enseignement de notre confesseur, nous devons avoir à cœur de lire et relire les maîtres livres de Mgr Lefebvre. Certains y ont trouvé la voie pour rejoindre le bon combat ; tous y trouveront celle pour y rester.
Je suis tradi ? Bravo ! Combien de temps le resterai-je sans lire ?. Telle est la question. On peut être un libéral et aller à la Sainte Messe! Nos frères séparés conciliaires allaient tous à la Messe tridentine avant 1962. Mais il est également vrai pour certains, écrasés par le poids des labeurs quotidiens, que lire seul un livre de réflexion ou de doctrine est loin d'être évident. C'est pourquoi, nous avons voulu nous rassembler au sein d' un Cercle Contre-Révolutionnaire sans couleur politique, hormis celle du Christ-Roi, afin de nous attacher à la découverte ensemble d' un ouvrage de référence. Nous brandissons haut l'étendard de Sainte Jeanne pour rappeler son combat aux ordres de " Messire Dieu premier servi! " Actuellement, nous assistons à une offensive d' influences néo-païennes aux côtés ou au sein de la Tradition. Certains, du sein même de la Fraternité, écrivent des livres où ils nient la réalité d' un complot maçonnique pourtant dénoncé par tous les papes et… par Mgr Lefebvre lui-même! Nous avons donc décidé de nous pencher sur la réalité de ce complot au travers d' un livre qui est notre sujet d' étude pour 2005 : " Le Secrêt des Franc-Maçons " de feu J. Ploncard d' Assac (éditions de Chiré ; 2000), étude à laquelle nous vous convions.
Le lundi 17 janvier 2005, notre Cercle tint sa première réunion. Nous avons ainsi, ensemble, vu les ravages que la Franc-Maçonnerie causa dans le Clergé du XVIIIème Siècle. Nous vous invitons à rejoindre les rangs de notre cercle d' études. Copiez et passez cette invitation à des amis de confiance susceptibles d' être intéressé(e)s et ensemble, faisons nôtre cette belle devise des anciens étudiants de Saint-Sulpice arrangée à notre manière :
Bruno-Marie Rochet
(1) " Sulpicien sans oraison, Sulpicien sans raison "
Merci de prévenir de votre venue au moins deux jours avant la date. Si changement il y a, ne seront avertis que ceux qui auront prévenu. Merci de le comprendre.
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